فيمن قال إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي وأنت طالق قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12141_27330_12104إن قال رجل لامرأة إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي وأنت طالق ، [ ص: 316 ] وقال لها أنت علي كظهر أمي وأنت طالق إن تزوجتك ، أيكون هذا سواء في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وما يلزم الزوج من هذا الظهار ومن هذا الطلاق قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الرجل يقول في المرأة إن تزوجتها فهي طالق وهي علي كظهر أمي : إنه إن تزوجها وقع عليه الطلاق والظهار جميعا ، فإن تزوجها بعد ذلك لم يقربها حتى يكفر كفارة الظهار ، لأن الطلاق والظهار وقعا جميعا معا في الوجهين ، وإنما تكلم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الذي يقول لامرأة إن تزوجتك فأنت طالق وأنت علي كظهر أمي أنه إن تزوجها وقع عليها الظهار والطلاق جميعا والذي قدم الظهار أبين عندي .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لو أن رجلا قال لامرأة تحته أنت طالق ألبتة وأنت علي كظهر أمي قدم الطلاق ، طلقت عليه ألبتة ، فإن تزوجها بعد زوج لم يكن عليه كفارة في الظهار لأن الظهار وقع عليها وليست له بامرأة وهي مخالفة للذي يقول إن تزوجتك فأنت طالق وأنت علي كظهر أمي ، لأن هذه ليست في ملكه فوقعا جميعا مع النكاح كذلك فسر nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيهما جميعا .

فِيمَنْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَأَنْتَ طَالِقٌ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12141_27330_12104إنْ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَةٍ إنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَأَنْتِ طَالِقٌ ، [ ص: 316 ] وَقَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ تَزَوَّجْتُكِ ، أَيَكُونُ هَذَا سَوَاءٌ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَمَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ مِنْ هَذَا الظِّهَارِ وَمِنْ هَذَا الطَّلَاقِ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ إنْ تَزَوَّجْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي : إنَّهُ إنْ تَزَوَّجَهَا وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَالظِّهَارُ جَمِيعًا ، فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ ، لِأَنَّ الطَّلَاقَ وَالظِّهَارَ وَقَعَا جَمِيعًا مَعًا فِي الْوَجْهَيْنِ ، وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الَّذِي يَقُولُ لِامْرَأَةٍ إنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَنَّهُ إنْ تَزَوَّجَهَا وَقَعَ عَلَيْهَا الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ جَمِيعًا وَاَلَّذِي قَدَّمَ الظِّهَارَ أَبْيَنُ عِنْدِي .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَةٍ تَحْتَهُ أَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي قَدَّمَ الطَّلَاقَ ، طَلُقَتْ عَلَيْهِ أَلْبَتَّةَ ، فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ فِي الظِّهَارِ لِأَنَّ الظِّهَارَ وَقَعَ عَلَيْهَا وَلَيْسَتْ لَهُ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِلَّذِي يَقُولُ إنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، لِأَنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ فِي مِلْكِهِ فَوَقَعَا جَمِيعًا مَعَ النِّكَاحِ كَذَلِكَ فَسَّرَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِيهِمَا جَمِيعًا .