2409 30 - حدثنا محمد بن كثير ، قال : أخبرنا سفيان ، عن صالح ، عن الشعبي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها وتزوجها فله أجران ، وأيما عبد أدى حق الله وحق مواليه فله أجران .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " وَأَيُّمَا عَبْدٍ " إِلَى آخِرِهِ لِأَنَّ أَدَاءَ حَقِّ اللَّهِ هُوَ مَعْنَى أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَأَدَاءُ حَقِّ مَوَالِيهِ هُوَ مَعْنَى نَصَحَ سَيِّدَهُ ، وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَصَالِحٌ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ أَبُو حَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَالشَّعْبِيُّ هُوَ عَامِرٌ ، وَأَبُو بُرْدَةَ اسْمُهُ الْحَارِثُ أَوْ عَامِرٌ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ ، وَالنِّصْفُ الْأَوَّلُ مِنَ الْحَدِيثِ وَهُوَ الَّذِي فِيهِ الْجَارِيَةُ قَدْ مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ فَضْلِ مَنْ أَدَّبَ جَارِيَتَهُ ، وَالنِّصْفُ الثَّانِي وَهُوَ الَّذِي فِيهِ أَمْرُ الْعَبْدِ قَدْ مَرَّ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنِ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَقَدْ مَرَّ [ ص: 109 ] الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ ، وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ هَذَا هُوَ صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو حَيٍّ الْمَذْكُورُ غَيْرَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَهُ هُنَاكَ بِنِسْبَتِهِ إِلَى جَدِّهِ ، فَإِنَّهُ صَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ ، وَلَيْسَ بِصَالِحِ بْنِ حَيَّانَ الْقُرَشِيِّ الْكُوفِيِّ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ مُسْتَقْصًى .

مطابقته للترجمة في قوله : " وأيما عبد " إلى آخره لأن أداء حق الله هو معنى أحسن عبادة ربه ، وأداء حق مواليه هو معنى نصح سيده ، وسفيان هو الثوري ، وصالح هو ابن صالح أبو حي الهمداني الكوفي ، والشعبي هو عامر ، وأبو بردة اسمه الحارث أو عامر ، وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس ، والنصف الأول من الحديث وهو الذي فيه الجارية قد مر عن قريب في باب فضل من أدب جاريته ، والنصف الثاني وهو الذي فيه أمر العبد قد مر في كتاب العلم في باب تعليم الرجل أمته وأهله ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن سلام ، عن المحاربي ، عن صالح بن حيان ، عن الشعبي ، وقد مر [ ص: 109 ] الكلام فيه هناك ، وصالح بن حيان هذا هو صالح بن صالح أبو حي المذكور غير أن البخاري ذكره هناك بنسبته إلى جده ، فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان ، وليس بصالح بن حيان القرشي الكوفي الذي يروي عن أبي وائل ، وقد مضى الكلام فيه هناك مستقصى .