2492 باب إذا قال أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز

التالي السابق

الشرح

أَيْ : هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ أَخْدَمْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ .

قَوْلُهُ ( عَلَى مَا يَتَعَارَفُ النَّاسُ ) ; أَيْ عَلَى عُرْفِهِمْ فِي صُدُورِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْهُمْ ، أَوْ عَلَى عُرْفِهِمْ فِي كَوْنِ الْإِخْدَامِ هِبَةً أَوْ عَارِيَةً .

قَوْلُهُ ( فَهُوَ جَائِزٌ ) جَوَابُ " إِذَا " ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ عُرْفَهُمْ فِي قَوْلِهِ " أَخْدَمْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ " إِنْ كَانَ هِبَةً تَكُونُ هِبَةً ، وَإِنْ كَانَ عُرْفُهُمْ أَنَّ هَذَا عَارِيَةٌ تَكُونُ عَارِيَةً . وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : لَا أَعْلَمَ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ إِذَا قَالَ أَخْدَمْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ أَوْ هَذَا الْعَبْدَ أَنَّهُ قَدْ وَهَبَ لَهُ خِدْمَتَهُ لَا رَقَبَتَهُ ، وَأَنَّ الْإِخْدَامَ لَا يَقْتَضِي تَمْلِيكَ الرَّقَبَةِ عِنْدَ الْعَرَبِ كَمَا أَنَّ الْإِسْكَانَ لَا يَقْتَضِي تَمْلِيكَ رَقَبَةِ الدَّارِ ، انْتَهَى . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : إِذَا قَالَ أَخْدَمْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ يَكُونُ عَارِيَةً ; لِأَنَّهُ أَذِنَ فِي اسْتِخْدَامِهِ ، وَإِذَا كَانَ عَارِيَةً فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَتَى شَاءَ .

أي : هذا باب يذكر فيه إذا قال رجل لآخر أخدمتك هذه الجارية .

قوله ( على ما يتعارف الناس ) ; أي على عرفهم في صدور هذا القول منهم ، أو على عرفهم في كون الإخدام هبة أو عارية .

قوله ( فهو جائز ) جواب " إذا " ، وحاصله أن عرفهم في قوله " أخدمتك هذه الجارية " إن كان هبة تكون هبة ، وإن كان عرفهم أن هذا عارية تكون عارية . وقال ابن بطال : لا أعلم خلافا بين العلماء أنه إذا قال أخدمتك هذه الجارية أو هذا العبد أنه قد وهب له خدمته لا رقبته ، وأن الإخدام لا يقتضي تمليك الرقبة عند العرب كما أن الإسكان لا يقتضي تمليك رقبة الدار ، انتهى . وقال أصحابنا : إذا قال أخدمتك هذا العبد يكون عارية ; لأنه أذن في استخدامه ، وإذا كان عارية فله أن يرجع فيها متى شاء .