2512 وأجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء .

التالي السابق

الشرح

أَيْ : أَجَازَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَتَعْلِيقُ الْقَاسِمِ وَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَسْأَلُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ شَهَادَةِ الْأَعْمَى فَقَالَ : جَائِزَةٌ ، وَتَعْلِيقُ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا : شَهَادَةُ الْأَعْمَى جَائِزَةٌ ، وَتَعْلِيقُ الزُّهْرِيِّ وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى ، وَتَعْلِيقُ عَطَاءٍ وَصَلَهُ الْأَثْرَمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ ، قَالَ : تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ صَحَّ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى .

أي : أجاز شهادة الأعمى قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق والحسن البصري ومحمد بن سيرين ومحمد بن مسلم الزهري وعطاء بن أبي رباح ، وتعليق القاسم وصله سعيد بن منصور عن هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال : سمعت الحكم بن عتيبة يسأل القاسم بن محمد عن شهادة الأعمى فقال : جائزة ، وتعليق الحسن وابن سيرين وصله ابن أبي شيبة من طريق أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا : شهادة الأعمى جائزة ، وتعليق الزهري وصله ابن أبي شيبة حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري أنه كان يجيز شهادة الأعمى ، وتعليق عطاء وصله الأثرم من طريق ابن جريج عنه ، قال : تجوز شهادة الأعمى ، وقال ابن حزم صح عن عطاء أنه أجاز شهادة الأعمى .