الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2555 11 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15535بشر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة قال : nindex.php?page=treesubj&link=8949انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر وهي يومئذ صلح .
مطابقته للترجمة في قوله : " وهي يومئذ صلح " يعني nindex.php?page=treesubj&link=33466_15498مصالحة أهلها اليهود مع المسلمين ، وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل ، وقد مر في العلم ، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري ، وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة مصغر بشر ابن يسار ضد اليمين المدني مولى الأنصار ، وسهل بن أبي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون الثاء المثلثة واسم أبي حثمة عامر بن ساعدة أبو يحيى الأنصاري الحارثي المدني الصحابي ، وعبد الله بن سهل الأنصاري الحارثي الذي قتله اليهود بخيبر ابن أخي محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف مكسورة وتخفيفها وبالصاد المهملة ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي الحارثي ، ووقع هنا عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مسعود بن زيد ، وعند جميع أصحاب الكتب كابن عبد البر وابن الأثير وغيرهما لم يذكروا إلا مسعود بن كعب .
وهذا الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في الجزية عن nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد أيضا ، وفي الأدب عن nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، وفي الديات عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم ، وفي الأحكام عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل بن أبي أويس كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الحدود عن عبد الله بن عمر القواريري عن حماد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15036القواريري عن nindex.php?page=showalam&ids=15535بشر بن المفضل به ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو بن الناقد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة عن ليث ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الديات عن nindex.php?page=showalam&ids=15036القواريري ومحمد بن عبيد ، وعن الحسن بن علي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12752أبي الطاهر بن السرح ، وعن الحسن بن محمد بن الصباح ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في القضاء وفي القسامة عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة ، وعن أبي الطاهر ، وعن أحمد بن عبدة ، وعن محمد بن منصور ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، وعن إسماعيل بن مسعود ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14390أحمد بن سليمان ، وعن محمد بن إسماعيل ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14061الحارث بن مسكين ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في الديات عن يحيى بن حكيم .
قوله : ( وهي يومئذ صلح ) ويروى : ( وهم يومئذ صلح ) أي أهل خيبر يومئذ في صلح مع المسلمين .