الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4091 346 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15683حبيب بن أبي ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، عن nindex.php?page=showalam&ids=16723عمرو بن ميمون أن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ nindex.php?page=treesubj&link=30756_31716_7715nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=125واتخذ الله إبراهيم خليلا فقال رجل من القوم: لقد قرت عين أم إبراهيم.
مطابقته للترجمة ظاهرة، وعمرو بن ميمون الأودي من المخضرمين كان بالشام ثم سكن الكوفة.
قوله: (إن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا لما قدم اليمن) موصول؛ لأن nindex.php?page=showalam&ids=16723عمرو بن ميمون كان باليمن لما قدم معاذ.
قوله: (لقد قرت عين أم إبراهيم) أي: لقد بردت دمعتها، وهو كناية عن السرور؛ لأن دمعة السرور باردة، ودمعة الحزن حارة، ولذلك يقال للمدعو له: أقر الله عينه، وللمدعو عليه أسخن الله عينه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب وغيره: معناه بلغ أمنيته فلا تطمع نفسه إلى من هو فوقه.
فإن قلت: كيف قرر معاذ هذا القائل في الصلاة على حاله، ولم يأمره بالإعادة.
قلت: إما أن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا لم يكن يعلم حينئذ وجوب الإعادة بذلك، وإما أنه أمره بالإعادة ولم ينقل.