مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ الِاسْتِطْرَادِ لِأَجْلِ ذِكْرِ الْيَمَنِ فِيهَا، nindex.php?page=showalam&ids=91وَأَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْبَدْرِيُّ الْأَنْصَارِيُّ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ بَدْءِ الْخَلْقِ فِي بَابِ خَيْرِ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: (إِلَى الْيَمَنِ) أَيْ إِلَى جِهَةِ الْيَمَنِ، وَيُرَادُ بِهِ أَهْلُ الْبَلَدِ لَا مَنْ يَنْتَسِبُ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ.

قَوْلُهُ: (فِي الْفَدَّادِينَ) تَفْسِيرُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ (أَحَدُهُمَا) أَنْ يَكُونَ جَمْعَ الْفَدَّادِ بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الصَّوْتِ، وَذَلِكَ مِنْ دَأْبِ أَصْحَابِ الْإِبِلِ (وَالْآخَرُ) أَنْ يَكُونَ جَمْعَ الْفَدَادِ بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ آلَةُ الْحَرْثِ، وَإِنَّمَا ذَمَّ هَؤُلَاءِ؛ لِأَنَّهُمْ يَشْتَغِلُونَ عَنْ أُمُورِ الدِّينِ، وَيَلْتَهُونَ عَنْ أُمُورِ الْآخِرَةِ.

قَوْلُهُ: (مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ) يَعْنِي مِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ، وَعَبَّرَ عَنِ الشَّرْقِ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَصِبُ فِي مُحَاذَاةِ الْمَطْلَعِ حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ كَانَتْ بَيْنَ جَانِبَيْ رَأْسِهِ فَتَقَعُ السَّجْدَةُ لَهُ حِينَ تَسْجُدُ عَبَدَةُ الشَّمْسِ لَهَا.

قَوْلُهُ: (رَبِيعَةَ وَمُضَرَ) قَبِيلَتَانِ مَشْهُورَتَانِ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا؛ لِأَنَّهُمَا بَدَلٌ مِنَ الْفَدَّادِينَ، وَغَيْرُ الْمُنْصَرِفِ يَكُونُ مَفْتُوحًا فِي مَوْضِعِ الْجَرِّ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا مَرْفُوعَيْنِ عَلَى تَقْدِيرِ هُمْ رَبِيعَةُ وَمُضَرُ فَيَكُونُ الْمُبْتَدَأُ فِيهِ مَحْذُوفًا.