أَشَارَ بِهِ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=28975_32423قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: نُسَوِّيهَا.

قَوْلُهُ: "حَتَّى تَعُودَ كَأَقْفَائِهِمْ" وَأَسْنَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّ الْمُرَادَ أَنْ تَعُودَ الْأَوْجُهُ فِي الْأَقْفِيَةِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ تَذْهَبُ بِالشِّفَاهِ وَالْأَعْيُنِ وَالْحَوَاجِبِ فَيَرُدُّهَا أَقْفَاءَ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: هُوَ تَمْثِيلٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَتَهَا حِسًّا، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: نَطْمِسُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحِكَايَةِ مِنْ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ [ ص: 174 ] وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: "طَمَسَ الْكِتَابَ مَحَاهُ" إِلَى أَنَّ الطَّمْسَ يَجِيءُ بِمَعْنَى الْمَحْوِ أَيْضًا.