4325 وأحضرت الأنفس الشح هواه في الشيء يحرص عليه كالمعلقة لا هي أيم ولا ذات زوج

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِقَوْلِهِ: وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ " إِلَى أَنَّهُ هُوَ الْمَذْكُورُ بَعْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ، وَهُوَ الْمَرْوِيُّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَيُقَالُ: الشُّحُّ الْبُخْلُ مَعَ الْحِرْصِ، وَقِيلَ: الْإِفْرَاطُ فِي الْحِرْصِ.

قَوْلُهُ: "كَالْمُعَلَّقَةِ" أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ أَيْ كَالْمَرْأَةِ الْمُعَلَّقَةِ [ ص: 192 ] ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: "لَا هِيَ أَيِّمٌ" الْأَيِّمُ -بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْمَكْسُورَةِ- وَهِيَ امْرَأَةٌ لَا زَوْجَ لَهَا، بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا، وَيُقَالُ أَيْضًا: رَجُلٌ أَيِّمٌ، وَوَصَلَ هَذَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ قَالَ لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ

أشار بقوله: وأحضرت الأنفس الشح " إلى أنه هو المذكور بعد قوله تعالى والصلح خير ثم فسره بقوله هواه في الشيء يحرص عليه، وهو المروي أيضا عن ابن عباس، رواه عنه ابن أبي حاتم من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، ويقال: الشح البخل مع الحرص، وقيل: الإفراط في الحرص.

قوله: "كالمعلقة" أشار به إلى قوله تعالى فتذروها كالمعلقة أي كالمرأة المعلقة [ ص: 192 ] ثم فسره بقوله: "لا هي أيم" الأيم -بفتح الهمزة وتشديد الياء آخر الحروف المكسورة- وهي امرأة لا زوج لها، بكرا كانت أو ثيبا، ويقال أيضا: رجل أيم، ووصل هذا ابن أبي حاتم بإسناد صحيح من طريق يزيد النحوي عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله تعالى فتذروها كالمعلقة قال لا هي أيم ولا ذات زوج