التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يَسْتَفْتُونَكَ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يُذْكَرْ لَفْظُ "بَابٌ" إِلَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ.

قَوْلُهُ: يَسْتَفْتُونَكَ " أَيْ: يَطْلُبُونَ مِنْكَ الْفَتْوَى، تَقْدِيرُهُ: يَسْتَفْتُونَكَ فِي الْكَلَالَةِ فَحُذِفَ لَفْظُ الْكَلَالَةِ لِدَلَالَةِ لَفْظِ الْكَلَالَةِ الْمَذْكُورِ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ " أَيْ: إِنْ هَلَكَ امْرُؤٌ، فَلَفْظُ هَلَكَ الْمَذْكُورُ دَلَّ عَلَى الْمَحْذُوفِ أَيْ مَاتَ.

قَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ " مَرْفُوعٌ مَحَلًّا; لِأَنَّهُ صِفَةٌ لِامْرِئٍ وَلَيْسَ هُوَ مَنْصُوبًا عَلَى الْحَالِ، وَهُوَ تَفْسِيرُ الْكَلَالَةِ، وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهَا، فَقِيلَ: اشْتُقَّتْ مِنَ الْإِكْلِيلِ; لِأَنَّهُ مُحِيطٌ بِالرَّأْسِ مِنْ جَوَانِبِهِ دُونَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ، فَلَمَّا أَحَاطَ بِهِ النَّسَبُ مِنْ جَوَانِبِهِ سُمِّيَ كَلَالَةً وَالْوَالِدَانِ وَالْمَوْلُودُونَ مُحِيطُونَ بِهِ مِنْ أَعْلَاهُ [ ص: 195 ] وَأَسْفَلِهِ، وَقِيلَ: مُشْتَقٌّ مِنْ كَلَّ يَكِلُّ، يُقَالُ: كَلَّتِ الرَّحِمُ إِذَا تَبَاعَدَتْ وَطَالَ انْتِسَابُهَا، وَمِنْهُ كَلَّ فِي مَشْيِهِ إِذَا انْقَطَعَ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ.

وَقَالَ الْمُنْذِرُ: وَاخْتُلِفَ فِي مُسَمَّى الْكَلَالَةِ فَقِيلَ: إِنَّهُ اسْمٌ لِلْوَرَثَةِ مِنْ غَيْرِ الْوَالِدَيْنِ وَالْمَوْلُودِينَ، قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ لِلْمَيِّتِ قَالَهُ السُّدِّيُّ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: سُمِّيَ الْمَيِّتُ الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ وَلَا وَالِدَ كَلَالَةً، وَيُسَمَّى وَارِثُهُ كَلَالَةً، وَقِيلَ: هُوَ الْمَالُ الْمَوْرُوثُ قَالَهُ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ، وَقِيلَ: الْفَرِيضَةُ، وَقِيلَ: الْمَالُ وَالْوَرَثَةُ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَمَنْ أَشْبَهَهُمْ، وَقِيلَ: هُمُ الْعَصَبَاتُ كُلُّهُمْ وَإِنْ بَعُدُوا.

قَوْلُهُ: وَلَهُ أُخْتٌ " أَيْ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ أَوْ مِنْ أَبِيهِ; لِأَنَّ ذِكْرَ أَوْلَادِ الْأُمِّ قَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ.

قَوْلُهُ: فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ " هَذَا بَيَانُ فَرْضِهَا عِنْدَ الِانْفِرَادِ.

قَوْلُهُ: وَهُوَ يَرِثُهَا " يَعْنِي أَخُوهَا يَرِثُهَا يَعْنِي يَسْتَغْرِقُ مِيرَاثَ الْأُخْتِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ، وَهَذَا فِي الْأَخِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ أَوِ الْأَبِ.

قَوْلُهُ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ " أَيِ: ابْنٌ؛ لِأَنَّ الِابْنَ يُسْقِطُ الْأَخَ دُونَ الْبِنْتِ.

وَأَمَّا سَبَبُ نُزُولِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ فَمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: إِنَّ لِي أُخْتًا فَكَمْ آخُذُ مِنْ مِيرَاثِهَا؟ فَنَزَلَتْ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ الْآيَةَ، قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَسْكَرٍ الْمَالِقِيُّ، وَقِيلَ: "إِنَّهَا آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.

أي: هذا باب في قوله تعالى يستفتونك إلى آخره ولم يذكر لفظ "باب" إلا في رواية أبي ذر.

قوله: يستفتونك " أي: يطلبون منك الفتوى، تقديره: يستفتونك في الكلالة فحذف لفظ الكلالة لدلالة لفظ الكلالة المذكور عليه.

قوله: إن امرؤ هلك " أي: إن هلك امرؤ، فلفظ هلك المذكور دل على المحذوف أي مات.

قوله: ليس له ولد " مرفوع محلا; لأنه صفة لامرئ وليس هو منصوبا على الحال، وهو تفسير الكلالة، واختلف في اشتقاقها، فقيل: اشتقت من الإكليل; لأنه محيط بالرأس من جوانبه دون أعلاه وأسفله، فلما أحاط به النسب من جوانبه سمي كلالة والوالدان والمولودون محيطون به من أعلاه [ ص: 195 ] وأسفله، وقيل: مشتق من كل يكل، يقال: كلت الرحم إذا تباعدت وطال انتسابها، ومنه كل في مشيه إذا انقطع لبعد المسافة.

وقال المنذر: واختلف في مسمى الكلالة فقيل: إنه اسم للورثة من غير الوالدين والمولودين، قاله غير واحد، وقيل: هو اسم للميت قاله السدي، وقال الزهري: سمي الميت الذي لا ولد له ولا والد كلالة، ويسمى وارثه كلالة، وقيل: هو المال الموروث قاله عطاء وغيره، وقيل: الفريضة، وقيل: المال والورثة، وقال ابن دريد: هم بنو العم ومن أشبههم، وقيل: هم العصبات كلهم وإن بعدوا.

قوله: وله أخت " أي من أبيه وأمه أو من أبيه; لأن ذكر أولاد الأم قد سبق في أول السورة.

قوله: فلها نصف ما ترك " هذا بيان فرضها عند الانفراد.

قوله: وهو يرثها " يعني أخوها يرثها يعني يستغرق ميراث الأخت إذا لم يكن لها ولد ولا والد، وهذا في الأخ من الأبوين أو الأب.

قوله: إن لم يكن لها ولد " أي: ابن؛ لأن الابن يسقط الأخ دون البنت.

وأما سبب نزول الآية المذكورة فما روي عن جابر بن عبد الله قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة عام حجة الوداع: إن لي أختا فكم آخذ من ميراثها؟ فنزلت يستفتونك قل الله يفتيكم الآية، قاله أبو عبد الله محمد بن عسكر المالقي، وقيل: "إنها آخر ما نزل من القرآن" رواه أبو داود في سننه.