4368 وقال مجاهد: مكاء إدخال أصابعهم في أفواههم وتصدية الصفير

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَفَسَّرَ الْمُكَاءَ بِقَوْلِهِ: إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ، وَنُبَيْطُ بْنُ شُرَيْطٍ، وَقَتَادَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: الْمُكَاءُ الصَّفِيرُ، وَزَادَ مُجَاهِدٌ وَكَانُوا يُدْخِلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ.

وَالتَّصْدِيَةُ فَسَّرَهَا الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ: الصَّفِيرُ، وَكَذَا فَسَّرَهَا مُجَاهِدٌ رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْهُ، وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بِالتَّصْفِيقِ حَيْثُ قَالَ: التَّصْدِيَةُ صَفْقُ الْأَكُفِّ، وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: الْمُكَاءُ الصَّفِيرُ، وَالتَّصْدِيَةُ التَّصْفِيقُ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً تُصَفِّرُ وَتُصَفِّقُ.

أشار به إلى قوله تعالى وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وفسر المكاء بقوله: إدخال أصابعهم في أفواههم، قاله عبد الله بن عمر، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وأبو رجاء العطاردي، ومحمد بن كعب القرظي، وحجر بن عنبس، ونبيط بن شريط، وقتادة بن زيد بن أسلم: المكاء الصفير، وزاد مجاهد وكانوا يدخلون أصابعهم في أفواههم.

والتصدية فسرها البخاري بقوله: الصفير، وكذا فسرها مجاهد رواه عبد بن حميد من طريق ابن أبي نجيح عنه، وفسره أبو عبيدة بالتصفيق حيث قال: التصدية صفق الأكف، وقال ابن جرير بإسناده عن ابن عمر: المكاء الصفير، والتصدية التصفيق. وقال ابن أبي حاتم بإسناده إلى ابن عباس في هذه الآية: كانت قريش تطوف بالبيت عراة تصفر وتصفق.