التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ الْآيَةَ، وَفَسَّرَ قَوْلَهُ: "لِيُثْبِتُوكَ" بِقَوْلِهِ: "لِيَحْبِسُوكَ" وَبِهِ فَسَّرَ عَطَاءٌ وَابْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ السُّدِّيُّ: الْإِثْبَاتُ هُوَ الْحَبْسُ وَالْوِثَاقُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَقَتَادَةُ: لِيُثْبِتُوكَ لِيُقَيِّدُوكَ، وَقَالَهُ سُنَيْدٌ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. قَالَ عَطَاءٌ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: لَمَّا ائْتَمَرُوا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُثْبِتُوهُ أَوْ يَقْتُلُوهُ أَوْ يُخْرِجُوهُ، قَالَ لَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ: هَلْ تَدْرِي مَا ائْتَمَرُوا بِكَ؟ قَالَ: يُرِيدُونَ أَنْ يَسْجُرُونِي أَوْ يَقْتُلُونِي أَوْ يُخْرِجُونِي! قَالَ: مَنْ خَبَّرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: رَبِّي. قَالَ: نِعْمَ الرَّبُّ رَبُّكَ، اسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا، قَالَ: أَنَا أَسْتَوْصِي بِهِ! بَلْ هُوَ يَسْتَوْصِي بِي وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ أَيْضًا بِإِسْنَادِهِ إِلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ نَحْوَهُ.

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : ذِكْرُ أَبِي طَالِبٍ هَنَا غَرِيبٌ جِدًّا بَلْ مُنْكَرٌ; لِأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَدَنِيَّةٌ، ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ وَاجْتِمَاعَ قُرَيْشٍ عَلَى هَذَا الِائْتِمَارِ وَالْمُشَاوَرَةِ عَلَى الْإِثْبَاتِ أَوِ النَّفْيِ أَوِ الْقَتْلِ إِنَّمَا كَانَ لَيْلَةَ الْهِجْرَةِ سَوَاءً، وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي طَالِبٍ بِنَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ لَمَّا تَمَكَّنُوا مِنْهُ وَاجْتَرَؤُوا عَلَيْهِ بِسَبَبِ مَوْتِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كَانَ يَحُوطُهُ وَيَنْصُرُهُ وَيَقُومُ بِأَعْبَائِهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ وَقَعَتْ فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ مُخْتَلِفَةً بِحَسَبِ تَقْدِيمِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَتَأْخِيرِ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ.

أشار به إلى قوله عز وجل وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك الآية، وفسر قوله: "ليثبتوك" بقوله: "ليحبسوك" وبه فسر عطاء وابن زيد، وقال السدي: الإثبات هو الحبس والوثاق. وقال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: ليثبتوك ليقيدوك، وقاله سنيد عن حجاج، عن ابن جريج. قال عطاء: سمعت عبيد بن عمير يقول: لما ائتمروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليثبتوه أو يقتلوه أو يخرجوه، قال له عمه أبو طالب: هل تدري ما ائتمروا بك؟ قال: يريدون أن يسجروني أو يقتلوني أو يخرجوني! قال: من خبرك بهذا؟ قال: ربي. قال: نعم الرب ربك، استوص به خيرا، قال: أنا أستوصي به! بل هو يستوصي بي ورواه ابن جرير أيضا بإسناده إلى عبيد بن عمير، عن المطلب بن أبي وداعة نحوه.

وقال ابن كثير : ذكر أبي طالب هنا غريب جدا بل منكر; لأن هذه الآية مدنية، ثم إن هذه القصة واجتماع قريش على هذا الائتمار والمشاورة على الإثبات أو النفي أو القتل إنما كان ليلة الهجرة سواء، وكان ذلك بعد موت أبي طالب بنحو من ثلاث سنين لما تمكنوا منه واجترؤوا عليه بسبب موت عمه أبي طالب الذي كان يحوطه وينصره ويقوم بأعبائه، واعلم أن هذه الألفاظ وقعت في كثير من النسخ مختلفة بحسب تقديم بعضها على بعض وتأخير بعضها عن بعض.