التالي السابق

الشرح

اسْتَجِيبُوا بِمَعْنَى أَجِيبُوا لِلَّهِ تَعَالَى يُقَالُ: اسْتَجَبْتُ لَهُ وَأَجَبْتُهُ، وَالِاسْتِجَابَةُ هُنَا بِمَعْنَى الْإِجَابَةِ.

قَوْلُهُ: "إِذَا دَعَاكُمْ" أَيْ: إِذَا طَلَبَكُمْ. قَوْلُهُ: "الْآيَةَ" أَيِ: الْآيَةَ بِتَمَامِهَا وَهِيَ قَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَفِي بَعْضِ النَّسْخِ ذُكِرَ مِنْ قَوْلِهِ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" إِلَى قَوْلِهِ: "تُحْشَرُونَ".

قَوْلُهُ: يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ، وَبَيْنَ الْكَافِرِ وَبَيْنَ الْإِيمَانِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مَوْقُوفًا، وَقَالَ: صَحِيحٌ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا، وَلَا يَصِحُّ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ.

وَعَنْ مُجَاهِدٍ: يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حَتَّى يَتْرُكَهُ لَا يَعْقِلُ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: يَحُولُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَقَلْبِهِ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤْمِنَ وَلَا يَكْفُرَ إِلَّا بِإِذْنِهِ.

استجيبوا بمعنى أجيبوا لله تعالى يقال: استجبت له وأجبته، والاستجابة هنا بمعنى الإجابة.

قوله: "إذا دعاكم" أي: إذا طلبكم. قوله: "الآية" أي: الآية بتمامها وهي قوله واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون وفي بعض النسخ ذكر من قوله: "يا أيها الذين آمنوا" إلى قوله: "تحشرون".

قوله: يحول بين المرء وقلبه " قال ابن عباس : يحول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان رواه الحاكم في مستدركه موقوفا، وقال: صحيح ولم يخرجاه، ورواه ابن مردويه من وجه آخر مرفوعا، ولا يصح لضعف إسناده والموقوف أصح.

وعن مجاهد: يحول بين المرء وقلبه حتى يتركه لا يعقل. وقال السدي: يحول بين الإنسان وقلبه فلا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر إلا بإذنه.