التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَيْسَ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ لَفْظَةُ "بَابٌ".

قَوْلُهُ: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ "يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَزَاءً عَلَى كُفْرِهِمُ الْغَلِيظِ، وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ ذَكَوْانَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ قَالَ: فِي تَوَابِيتَ تَرْتَجُّ عَلَيْهِمْ، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ، وَيُقَالُ: النَّارُ دَرَكَاتٌ، كَمَا أَنَّ الْجَنَّةَ دَرَجَاتٌ، وَالدَّرْكُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَإِسْكَانِهَا لُغَتَانِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ بِالسُّكُونِ، وَاخْتَارَ الزَّجَّاجُ الْفَتْحَ، قَالَ: وَعَلَيْهِ الْمُحَدِّثُونَ، وَالدَّرَكَاتُ لِلنَّارِ وَالدَّرَجَاتُ لِلْجَنَّةِ، وَالنَّارُ سَبْعَةُ أَطْبَاقٍ، طَبَقٌ فَوْقَ طَبَقٍ، وَيُقَالُ: مَعْنَى فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ " أَسْفَلَ دَرَجِ جَهَنَّمَ، وَعِبَارَةُ مُقَاتِلٍ: يَعْنِي الْهَاوِيَةَ.

أي هذا باب في قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وليس لغير أبي ذر لفظة "باب".

قوله: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار "يعني يوم القيامة جزاء على كفرهم الغليظ، وقال سفيان الثوري عن عاصم عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال: في توابيت ترتج عليهم، كذا رواه ابن جرير، عن وكيع، عن يحيى بن يمان، عن سفيان به، ويقال: النار دركات، كما أن الجنة درجات، والدرك بفتح الراء وإسكانها لغتان، وقرأ حمزة بالسكون، واختار الزجاج الفتح، قال: وعليه المحدثون، والدركات للنار والدرجات للجنة، والنار سبعة أطباق، طبق فوق طبق، ويقال: معنى في الدرك الأسفل " أسفل درج جهنم، وعبارة مقاتل: يعني الهاوية.