التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لا تُحَرِّمُوا وَلَيْسَ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ "بَابُ قَوْلِهِ" وَإِنَّمَا الْمَرْوِيُّ عَنْ غَيْرِهِ لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ بِدُونِ لَفْظِ "بَابُ قَوْلِهِ" وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: نَقْطَعُ مَذَاكِيرَنَا وَنَتْرُكُ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا، وَنَسِيحُ فِي الْأَرْضِ كَمَا يَفْعَلُ الرُّهْبَانُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ، فَمَنْ أَخَذَ بِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ لَمْ يَأْخُذْ بِسُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي. وَرَوَى ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَ ذَلِكَ.

أي: هذا باب في قوله تعالى لا تحرموا وليس لغير أبي ذر "باب قوله" وإنما المروي عن غيره لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم بدون لفظ "باب قوله" وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قالوا: نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا، ونسيح في الأرض كما يفعل الرهبان، فبلغ ذلك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فأرسل إليهم، فذكر لهم ذلك فقالوا: نعم، فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأنكح النساء، فمن أخذ بسنتي فهو مني، ومن لم يأخذ بسنتي فليس مني. وروى ابن مردويه من طريق العوفي، عن ابن عباس نحو ذلك.