التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ. هَذَا الْمِقْدَارُ الْمَذْكُورُ رِوَايَةُ أَبِي ذَرٍّ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ: "بَابٌ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِلَى قَوْلِهِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " وَلَيْسَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ لَفْظُ "بَابٌ".

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا قَالَ: وَلَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ

قَوْلُهُ: "جُنَاحٌ" أَيْ: إِثْمٌ.

قَوْلُهُ: إِذَا مَا اتَّقَوْا " يَعْنِي الْمَعَاصِيَ وَالشِّرْكَ.

قَوْلُهُ: وَآمَنُوا " قِيلَ: بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَقِيلَ: بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ.

قَوْلُهُ: وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ " يَعْنِي أَقَامُوا عَلَى الْفَرَائِضِ.

قَوْلُهُ: ثُمَّ اتَّقَوْا " هَذِهِ الثَّانِيَةُ الْمُرَادُ بِهَا اجْتَنَبُوا الْعَوْدَ إِلَى الْخَمْرِ بَعْدَ التَّحْرِيمِ، وَقِيلَ: ظُلْمَ الْعِبَادِ، وَقِيلَ: ثُمَّ اتُّقَوُا الشُّبَهَاتِ، وَقِيلَ: جَمِيعَ الْمَحَارِمِ.

قَوْلُهُ: وَأَحْسَنُوا " أَيِ الْعَمَلَ.

أي: هذا باب في قوله عز وجل ليس على الذين آمنوا الآية. هذا المقدار المذكور رواية أبي ذر، وفي رواية غيره: "باب ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إلى قوله والله يحب المحسنين " وليس في بعض النسخ لفظ "باب".

وقال أحمد بن حنبل: حدثنا أسود بن عامر، أنبأنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما حرمت الخمر قال أناس: يا رسول الله أصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها، فأنزل الله عز وجل ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا قال: ولما حولت القبلة قال أناس: يا رسول الله أصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس، فأنزل الله وما كان الله ليضيع إيمانكم

قوله: "جناح" أي: إثم.

قوله: إذا ما اتقوا " يعني المعاصي والشرك.

قوله: وآمنوا " قيل: بالله ورسوله، وقيل: بتحريم الخمر.

قوله: وعملوا الصالحات " يعني أقاموا على الفرائض.

قوله: ثم اتقوا " هذه الثانية المراد بها اجتنبوا العود إلى الخمر بعد التحريم، وقيل: ظلم العباد، وقيل: ثم اتقوا الشبهات، وقيل: جميع المحارم.

قوله: وأحسنوا " أي العمل.