6437 20 - حدثنا عبد القدوس بن محمد، حدثني عمرو بن عاصم الكلابي، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا، فأقمه علي، قال: ولم يسأله عنه، قال: وحضرت الصلاة، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، قام إليه الرجل فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا، فأقم في كتاب الله، قال: أليس قد صليت معنا ؟ قال: نعم، قال: فإن الله قد غفر لك ذنبك أو حدك.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُوَضِّحُهَا، وَيُبَيِّنُ الْحُكْمَ فِيهَا .

وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ (بِمُهْمَلَتَيْنِ وَبِمُوَحَّدَتَيْنِ) الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ، وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ، وَقَدْ طَعَنَ فِيهِ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْبَرْذَنْجِيُّ ، فَقَالَ: هَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَهِمَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، مَعَ أَنَّ هَمَّامًا كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يَرْضَاهُ، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوقٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ أَمْثَلُ مِنْهُ، وَأُجِيبُ عَنْهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنِ الْوَهْمَ، وَكَوْنُهُ مُنْكَرًا -عَلَى طَرِيقَتِهِ فِي تَسْمِيَتِهِ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ الرَّاوِي مُنْكَرًا - إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُتَابِعٌ .

وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي التَّوْبَةِ عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ .

قَوْلُهُ: "إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا" أَيْ فَعَلْتُ فِعْلًا يُوجِبُ الْحَدَّ .

قَوْلُهُ: "فَأَقِمْهُ عَلَيَّ" بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ .

قَوْلُهُ: "وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ" أَيْ لَمْ يَسْتَفْسِرْهُ.

قَوْلُهُ: "فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَيْ فَلَمَّا أَدَّى، وَقَالَهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ لَا قَبْلَهَا، لِأَنَّ الصَّلَاةَ مُكَفِّرَةٌ لِلْخَطَايَا إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

قَوْلُهُ: "أَوْ حَدَّكَ" شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، أَيْ أَوْ مَا يُوجِبُ حَدَّكَ .

مطابقته للترجمة ظاهرة من حيث إنه يوضحها، ويبين الحكم فيها .

وعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب (بمهملتين وبموحدتين) البصري العطار ، وهو من أفراده، وما له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد، وقد طعن فيه الحافظ أبو بكر أحمد بن هارون البرذنجي ، فقال: هذا عندي حديث منكر، وهم فيه عمرو بن عاصم ، مع أن هماما كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، وهو عندي صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه، وأجيب عنه بأنه لم يبين الوهم، وكونه منكرا -على طريقته في تسميته ما ينفرد به الراوي منكرا - إذا لم يكن فيه متابع .

والحديث صحيح أخرجه مسلم أيضا في التوبة عن حسن بن علي الحلواني ، عن عمرو بن عاصم .

قوله: "إني أصبت حدا" أي فعلت فعلا يوجب الحد .

قوله: "فأقمه علي" بتشديد الياء .

قوله: "ولم يسأله عنه" أي لم يستفسره.

قوله: "فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم" أي فلما أدى، وقالها بعد الصلاة لا قبلها، لأن الصلاة مكفرة للخطايا إن الحسنات يذهبن السيئات

قوله: "أو حدك" شك من الراوي، أي أو ما يوجب حدك .