6443 26 - حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الشَّهَادَاتِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَخْ، وَأَخْرَجَهُ بَقِيَّةُ الْجَمَاعَةِ .

قَوْلُهُ: "وَلَمْ يُحْصَنْ" عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَالْمَعْلُومِ .

قَوْلُهُ: "جَلْدَ مِائَةٍ" بِالنَّصْبِ بِنَزْعِ الْخَافِضِ، أَيْ بِجَلْدِ مِائَةٍ .

قَوْلُهُ: "وَتَغْرِيبَ عَامٍ" عَطْفٌ عَلَيْهِ .

وَفِي التَّوْضِيحِ: فِي الْحَدِيثِ تَغْرِيبُ الْبِكْرِ مَعَ الْجَلْدِ ، وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ فِي إِنْكَارِ التَّغْرِيبِ، قُلْتُ: أَبُو حَنِيفَةَ يَحْتَجُّ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لَا نَفْيَ فِيهِ، وَقَالَ مَالِكٌ : يُنْفَى الْبِكْرُ الْحُرُّ، وَلَا تُغَرَّبُ الْمَرْأَةُ وَلَا الْعَبْدُ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ : يُغَرَّبُ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي نَفْيِ الْعَبْدِ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ : لَا تُغَرَّبُ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا، بَلْ مَعَ زَوْجٍ، أَوْ مَحْرَمٍ، وَاخْتُلِفَ فِي الْمَسَافَةِ الَّتِي تُغَرَّبُ إِلَيْهَا: فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: إِلَى فَدَكَ ، وَمِثْلُهُ عَنِ ابْنِهِ، وَبِهِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَزَادَ إِلَى مِثْلِ الْجَيَّارِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : يَنْفِيهِ مِنْ عَمَلِهِ إِلَى غَيْرِهِ، وَقَالَ مَالِكٌ : يُغَرَّبُ عَامًا فِي بَلَدٍ يُحْبَسُ فِيهِ، لِئَلَّا يَرْجِعَ إِلَى الْبَلَدِ الَّذِي نُفِيَ مِنْهُ، وَعَنْ أَحْمَدَ : إِلَى قَدْرِ مَا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ : إِلَى مِيلٍ، وَأَقَلَّ مِنْهُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : يُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ النَّفْيِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ .

مطابقته للترجمة ظاهرة، وعبد العزيز هو ابن أبي سلمة الماجشون .

والحديث مضى في الشهادات عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن الزهري ، عن عبيد الله إلخ، وأخرجه بقية الجماعة .

قوله: "ولم يحصن" على صيغة المجهول والمعلوم .

قوله: "جلد مائة" بالنصب بنزع الخافض، أي بجلد مائة .

قوله: "وتغريب عام" عطف عليه .

وفي التوضيح: في الحديث تغريب البكر مع الجلد ، وهو حجة على أبي حنيفة ومحمد في إنكار التغريب، قلت: أبو حنيفة يحتج بظاهر القرآن، فإنه لا نفي فيه، وقال مالك : ينفى البكر الحر، ولا تغرب المرأة ولا العبد، وقال الثوري ، والأوزاعي ، والشافعي : يغرب المرأة والرجل، واختلف قول الشافعي في نفي العبد، وعند الشافعية : لا تغرب المرأة وحدها، بل مع زوج، أو محرم، واختلف في المسافة التي تغرب إليها: فروي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال: إلى فدك ، ومثله عن ابنه، وبه قال عبد الملك ، وزاد إلى مثل الجيار من المدينة ، وروي عن علي رضي الله تعالى عنه: من الكوفة إلى البصرة ، وقال الشعبي : ينفيه من عمله إلى غيره، وقال مالك : يغرب عاما في بلد يحبس فيه، لئلا يرجع إلى البلد الذي نفي منه، وعن أحمد : إلى قدر ما تقصر فيه الصلاة، وقال أبو ثور : إلى ميل، وأقل منه، وقال ابن المنذر : يجزئ من ذلك ما يقع عليه اسم النفي قل أو كثر .