أَيْ قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ التَّابِعِينَ الْمَذْكُورِينَ، قِيلَ: إِنَّهُ عَبِيدَةُ ، لِأَنَّ لَفْظَهُ فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ : "فَقُلْتُ: بَعْدَ سُورَةِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَا؟ " .

قَوْلُهُ: "الْمَائِدَةِ" أَيْ ذَكَرَ سُورَةَ الْمَائِدَةِ بَدَلَ سُورَةِ النُّورِ، وَلَعَلَّ مَنْ ذَكَرَ سُورَةَ الْمَائِدَةِ تَوَهَّمَ مِنْ ذِكْرِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ أَنَّ الْمُرَادَ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، لِأَنَّ فِيهَا الْآيَةَ الَّتِي نَزَلَتْ بِسَبَبِ سُؤَالِ الْيَهُودِ عَنْ حُكْمِ اللَّذَيْنِ زَنَيَا مِنْهُمْ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28861nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=43وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ .

قَوْلُهُ: "وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ" أَيْ مَنْ ذَكَرَ النُّورَ .