الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 23 ] أي هذا باب فيه كم التعزير، وأشار بلفظ "كم" إلى الخلاف في عدد التعزير على ما يجيء عن قريب، والتعزير مصدر، من عزر بالتشديد، مأخوذ من العزر، وهو الرد والمنع، واستعمل في الدفع عن الشخص لدفع أعدائه عنه، ومنعهم عن إضراره، ومنه: عزره القاضي إذا أدبه لئلا يعود إلى القبيح، ويكون بالقول والفعل بحسب ما يليق بالمعزر .
قوله: "والأدب" بمعنى التأديب، وهو أعم من التعزير، ومنه تأديب الوالد، وتأديب المعلم، وقال الأزهري ، وأبو زيد : الأدب اسم يقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل .
واختلف العلماء في nindex.php?page=treesubj&link=10614_10613مبلغ التعزير على أقوال، أحدها: لا يزاد على عشر جلدات إلا في حد، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وإسحاق ، والثاني: روي عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث أنه قال: يحتمل أن لا يتجاوز بالتعزير عشرة أسواط، ويحتمل ما سوى ذلك، والثالث: أن لا يبلغ فوق عشرين سوطا، والرابع: أن لا يبلغ أكثر من ثلاثين جلدة، وهما مرويان عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه، والخامس: قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في قوله الآخر: لا يبلغ عشرين سوطا، والسادس: قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، ومحمد : لا يبلغ به أربعين سوطا، بل ينقص منه سوطا، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في قول، والسابع: قال nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف : أكثره خمسة وسبعون سوطا، والثامن: قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : التعزير ربما كان أكثر من الحد إذا أدى الإمام اجتهاده إلى ذلك، وروي مثله عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور ، والتاسع: قال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث : لا يتجاوز تسعة وأقل، وبه قال أهل الظاهر ، نقله nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم ، والعاشر: قال nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي : ولا يجوز اعتبار التعزير بالحدود، لأنهم لم يختلفوا في أن التعزير موكول إلى اجتهاد الإمام، فيخفف تارة، ويشدد أخرى .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات