الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6461 44 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16508عبدان، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=656347nindex.php?page=treesubj&link=30977_18761ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء يؤتى إليه حتى ينتهك من حرمات الله فينتقم لله .
مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان ينتقم لله إذا انتهك حرمة حد من حدود الله إما بالضرب، وإما بالحبس، وإما بشيء آخر يكرهه، وهذا داخل في باب التعزير والتأديب .
nindex.php?page=showalam&ids=16508وعبدان هو لقب nindex.php?page=showalam&ids=16508عبد الله بن عثمان يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أم المؤمنين .
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الفضائل عن nindex.php?page=showalam&ids=15708حرملة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن يونس .
قوله: "ما انتقم" من الانتقام وهو المبالغة في العقوبة، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12570ابن الأثير : معنى الحديث: ما عاقب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أحدا على مكروه أتاه من قبله يقال: نقم ينقم، ونقم ينقم، فالأول من باب علم، والثاني من باب ضرب .
قوله: "حتى ينتهك" أي حتى يبالغ في خرق محارم الشرع وإتيانها، والانتهاك: ارتكاب المعصية، وفيه حذف تقديره: حتى ينتهك شيء من حرمات الله، جمع حرمة، كظلمة تجمع على ظلمات، والحرمة: ما لا يحل انتهاكه .
قوله: "فينتقم" بالنصب عطف على قوله: "حتى ينتهك"، لأن (أن) مقدرة بعد (حتى) فافهم .