أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ، وَهِيَ أَنْ يَتَعَاطَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا عَادَةً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِإِقْرَارٍ.

قَوْلُهُ: "وَاللَّطْخَ" بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ الرَّمْيُ بِالشَّرِّ، يُقَالُ: لَطَخَ فُلَانٌ بِكَذَا، أَيْ رَمَى بِشَرٍّ، وَلَطَّخَهُ بِكَذَا بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ: لَوَّثَهُ بِهِ .

قَوْلُهُ: "وَالتُّهْمَةَ" بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ الْهَاءِ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : الْمَشْهُورُ سُكُونُ الْهَاءِ، لَكِنْ قَالُوا: الصَّوَابُ فَتْحُهَا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ : التُّهْمَةُ فَعْلَةٌ مِنَ الْوَهْمِ، وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ، يُقَالُ: اتَّهَمْتَهُ إِذَا ظَنَنْتَ فِيهِ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : اتَّهَمْتُ فُلَانًا بِكَذَا، وَالِاسْمُ التُّهَمَةُ بِالتَّحْرِيكِ، وَأَصْلُ التَّاءِ فِيهِ وَاوٌ .