6495 28 - حدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو أسامة، قال هشام، أخبرنا عن أبيه، عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد هزم المشركون، فصاح إبليس: أي عباد الله، أخراكم، فرجعت أولاهم، فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان، فقال: أي عباد الله، أبي أبي، قالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، قال عروة: فما زالت في حذيفة منه بقية حتى لحق بالله .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ" لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُتَزَاحِمِينَ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" ، وَيُرْوَى: أَخْبَرَنَا، وَأَمَّا إِسْحَاقُ هَذَا فَقَدَ قَالَ الْغَسَّانِيُّ : لَا يَخْلُو أَنْ يُرَادَ بِهِ إِمَّا ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَإِمَّا ابْنُ نَصْرٍ ، وَإِمَّا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، قُلْتُ: وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ بِذِكْرِ أَبِيهِ، وَأَبُو أُسَامَةَ: حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، وَهِشَامٌ : هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ .

قَوْلُهُ: "قَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ" مِنْ تَقْدِيمِ اسْمِ الرَّاوِي عَلَى الصِّيغَةِ .

قَوْلُهُ: "هُزِمَ" عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ.

قَوْلُهُ: "أَيْ عِبَادَ اللَّهِ" ، أَيْ يَا عِبَادَ اللَّهِ، "أُخْرَاكُمْ" أَيْ قَاتِلُوا أُخْرَاكُمْ.

قَوْلُهُ: "فَاجْتَلَدَتْ" مِنَ الْجَلَدِ، وَهُوَ الْقُوَّةُ وَالصَّبْرُ.

قَوْلُهُ: "الْيَمَانِ" اسْمُ أَبِي حُذَيْفَةَ .

قَوْلُهُ: "أَبِي أَبِي" أَيْ هَذَا أَبِي لَا تَقْتُلُوهُ.

قَوْلُهُ: "فَمَا احْتَجَزُوا" أَيْ فَمَا امْتَنَعُوا، وَمَا انْفَكُّوا، وَيُقَالُ: فَمَا تَرَكُوهُ، وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا فَقَدِ انْحَجَزَ عَنْهُ.

قَوْلُهُ: "قَتَلُوهُ" أَيِ الْمُسْلِمُونَ قَتَلُوهُ.

قَوْلُهُ: "مِنْهُ" قَالَ بَعْضُهُمْ: أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ، وَهُوَ الْعَفْوُ، قُلْتُ: الظَّاهِرُ أَنَّ الْمَعْنَى: أَيْ مِنْ قَتْلِهِمُ الْيَمَانَ .

قَوْلُهُ: "بَقِيَّةٌ" أَيْ بَقِيَّةُ خَيْرٍ، قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ الْعَفْوِ عَنِ الْخَطَإِ ، وَمَرَّ مُطَوَّلًا فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ .

وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِ التَّرْجَمَةِ الْمَذْكُورَةِ، فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ دِيَتَهُ تَجِبُ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ ، وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : إِنَّ دِيَتَهُ تَجِبُ عَلَى مَنْ حَضَرَ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُقَالُ لِوَلِيِّهِ: ادْعُ عَلَى مَنْ شِئْتَ، وَاحْلِفْ، فَإِنْ حَلَفَ اسْتَحَقَّ الدِّيَةَ، وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَلَى النَّفْيِ وَسَقَطَتِ الْمُطَالَبَةُ، وَقَالَ مَالِكٌ : دَمُهُ هَدْرٌ .

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: "فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه" لأنهم كانوا متزاحمين عليه .

قوله: "حدثني إسحاق" ، ويروى: أخبرنا، وأما إسحاق هذا فقد قال الغساني : لا يخلو أن يراد به إما ابن منصور ، وإما ابن نصر ، وإما ابن إبراهيم الحنظلي ، قلت: وقع في بعض النسخ: إسحاق بن منصور بذكر أبيه، وأبو أسامة: حماد بن أسامة ، وهشام : هو ابن عروة بن الزبير .

قوله: "قال هشام أخبرنا عن أبيه" من تقديم اسم الراوي على الصيغة .

قوله: "هزم" على بناء المجهول.

قوله: "أي عباد الله" ، أي يا عباد الله، "أخراكم" أي قاتلوا أخراكم.

قوله: "فاجتلدت" من الجلد، وهو القوة والصبر.

قوله: "اليمان" اسم أبي حذيفة .

قوله: "أبي أبي" أي هذا أبي لا تقتلوه.

قوله: "فما احتجزوا" أي فما امتنعوا، وما انفكوا، ويقال: فما تركوه، ومن ترك شيئا فقد انحجز عنه.

قوله: "قتلوه" أي المسلمون قتلوه.

قوله: "منه" قال بعضهم: أي من ذلك الفعل، وهو العفو، قلت: الظاهر أن المعنى: أي من قتلهم اليمان .

قوله: "بقية" أي بقية خير، قاله الكرماني ، وقد مر الكلام فيه عن قريب في باب العفو عن الخطإ ، ومر مطولا في غزوة أحد .

واختلفوا في حكم الترجمة المذكورة، فروي عن عمر ، وعلي رضي الله تعالى عنهما أن ديته تجب في بيت المال، وبه قال إسحاق ، وقال الحسن البصري : إن ديته تجب على من حضر، وقال الشافعي : يقال لوليه: ادع على من شئت، واحلف، فإن حلف استحق الدية، وإن نكل حلف المدعى عليه على النفي وسقطت المطالبة، وقال مالك : دمه هدر .