التالي السابق

الشرح

هَذِهِ خَمْسُ آيَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ، فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ إِلَى غَفُورٌ رَحِيمٌ إِلَى آخِرِهَا، وَفِي رِوَايَةِ الْقَابِسِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ: حَقٌّ إِلَى قَوْلِهِ: لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ وَسَاقَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ وَالْأَصِيلِيِّ مَا حُذِفَ مِنَ الْآيَةِ لِأَبِي ذَرٍّ ، وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْلَمَ، ثُمَّ ارْتَدَّ وَأَخْفَى الشِّرْكَ، ثُمَّ نَدِمَ، فَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ: أَرْسِلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا إِلَى قَوْلِهِ: غَفُورٌ رَحِيمٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَوْمُهُ فَأَسْلَمَ ، وَهَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ بِهِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

قَوْلُهُ: وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ أَيْ قَامَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَجُ وَالْبَرَاهِينُ عَلَى مَا جَاءَهُمْ بِهِ الرَّسُولَ، وَوَضَحَ لَهُمُ الْأَمْرُ، ثُمَّ ارْتَدُّوا إِلَى ظُلْمَةِ الشِّرْكِ، فَكَيْفَ يَسْتَحِقُّ هَؤُلَاءِ الْهِدَايَةَ بَعْدَمَا تَلَبَّسُوا بِهِ مِنَ الْعَمَايَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .

قَوْلُهُ: خَالِدِينَ فِيهَا أَيْ فِي اللَّعْنَةِ.

قَوْلُهُ: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا الْآيَةِ ، هَذَا مِنْ لُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ وَرَأْفَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ، أَنَّهُ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا الْآيَةِ ، تَوَعُّدٌ مِنَ اللَّهِ وَتَهَدُّدٌ لِمَنْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ.

قَوْلُهُ: ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا يَعْنِي اسْتَمَرُّوا عَلَيْهِ إِلَى الْمَمَاتِ، لَا تُقْبَلُ لَهُمْ تَوْبَةٌ عِنْدَ مَمَاتِهِمْ.

قَوْلُهُ: وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ أَيِ الْخَارِجُونَ عَنْ مَنْهَجِ الْحَقِّ إِلَى طَرِيقِ الْغَيِّ.

هذه خمس آيات متواليات من سورة آل عمران ، في رواية أبي ذر قال الله تعالى: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق إلى غفور رحيم إلى آخرها، وفي رواية القابسي بعد قوله: حق إلى قوله: لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون وساق في رواية كريمة والأصيلي ما حذف من الآية لأبي ذر ، وقال ابن جرير بإسناده إلى عكرمة ، عن ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار أسلم، ثم ارتد وأخفى الشرك، ثم ندم، فأرسل إلى قومه: أرسلوا إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: هل لي من توبة؟ قال: فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا إلى قوله: غفور رحيم فأرسل إليه قومه فأسلم ، وهكذا رواه النسائي وابن حبان والحاكم من طريق داود بن أبي هند به، وقال الحاكم : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

قوله: وجاءهم البينات أي قامت عليهم الحجج والبراهين على ما جاءهم به الرسول، ووضح لهم الأمر، ثم ارتدوا إلى ظلمة الشرك، فكيف يستحق هؤلاء الهداية بعدما تلبسوا به من العماية، ولهذا قال: والله لا يهدي القوم الظالمين .

قوله: خالدين فيها أي في اللعنة.

قوله: إلا الذين تابوا الآية ، هذا من لطفه ورحمته ورأفته على خلقه، أنه من تاب إليه تاب عليه.

قوله: إن الذين كفروا الآية ، توعد من الله وتهدد لمن كفر بعد إيمانه.

قوله: ثم ازدادوا كفرا يعني استمروا عليه إلى الممات، لا تقبل لهم توبة عند مماتهم.

قوله: وأولئك هم الضالون أي الخارجون عن منهج الحق إلى طريق الغي.