6541 وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص فيطلق: ليس بشيء .

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فِيمَنْ يُكْرِهُهُ اللُّصُوصُ عَلَى طَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَيُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ .

قَوْلُهُ: " لَيْسَ بِشَيْءٍ " أَيْ لَا يَقَعُ طَلَاقُهُ، وَهَذَا كَأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْإِكْرَاهَ يَتَحَقَّقُ مِنْ كُلِّ قَادِرٍ عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا إِكْرَاهَ إِلَّا مِنْ سُلْطَانٍ، وَأَثَرُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا ، وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ طَلَاقَهُ شَيْئًا، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسَ وَالْحَسَنِ وَشُرَيْحٍ وَالْقَاسِمِ وَمَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَجَازَتْ طَائِفَةٌ طَلَاقَهُ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالنَّخْعِيِّ وَأَبِي قِلَابَةَ وَالزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ .

أي قال عبد الله بن عباس فيمن يكرهه اللصوص على طلاق امرأته فيطلق امرأته .

قوله: " ليس بشيء " أي لا يقع طلاقه، وهذا كأنه مبني على أن الإكراه يتحقق من كل قادر عليه، وهو قول الجمهور، وقال أبو حنيفة : لا إكراه إلا من سلطان، وأثر ابن عباس أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا ، وذكر ابن وهب عن عمر بن الخطاب وعلي وابن عباس أنهم كانوا لا يرون طلاقه شيئا، وذكره ابن المنذر ، عن ابن الزبير وابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس والحسن وشريح والقاسم ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي ثور ، وأجازت طائفة طلاقه، روي ذلك عن الشعبي والنخعي وأبي قلابة والزهري وقتادة ، وهو قول الكوفيين .