قِيلَ: أَرَادَ بِبَعْضِ النَّاسِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ وَالتَّشْنِيعَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ مَذْهَبَهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28206كُلَّ حِيلَةٍ يَتَحَيَّلُ بِهَا أَحَدٌ فِي إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَإِثْمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ: إِذَا نَوَى بِتَفْوِيتِهِ الْفِرَارَ مِنَ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمٍ لَمْ تَضُرَّهُ النِّيَّةُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا بِتَمَامِ الْحَوْلِ ، وَلَا يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – nindex.php?page=hadith&LINKID=651358 (خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ) إِلَّا حِينَئِذٍ ، وَقَدْ قَامَ الْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِ التَّصَرُّفِ قَبْلَ دُخُولِ الْحَوْلِ كَيْفَ شَاءَ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَيْضًا ، فَكَيْفَ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ (بَعْضُ النَّاسِ) nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ عَلَى الْخُصُوصِ ؟ وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبَا يُوسُفَ ، فَإِنَّهُ قَالَ: فِي عِشْرِينَ وَمِائَةِ [ ص: 111 ] بَعِيرٍ.... إِلَى آخِرِهِ ، وَقَالَ: لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ امْتِنَاعٌ عَنِ الْوُجُوبِ لَا إِسْقَاطُ الْوَاجِبِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُكْرَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْقَصْدِ إِلَى إِبْطَالِ حَقِّ الْفُقَرَاءِ بَعْدَ وُجُودِ سَبَبِهِ ، وَهُوَ النِّصَابُ.