هَذَانِ طَرِيقَانِ لِلْحَدِيثَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي مَعْرِضِ الِاحْتِجَاجِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ، وَلَيْسَ فِيهِمَا مَا يَدُلُّ عَلَى دَعْوَاهُ ، أَمَّا الْأَوَّلُ: فَمَعْنَاهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19640_4570أَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِذَا لَمْ يُوجَدِ التَّرَاضِي ، وَهُنَا قَدْ وُجِدَ التَّرَاضِي بِأَخْذِ الْمَالِكِ الْقِيمَةَ ، وَأَمَّا الثَّانِي: فَلَا يُقَالُ لِلْغَاصِبِ فِي اللُّغَةِ إِنَّهُ غَادِرٌ ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18843الْغَدْرَ تَرْكُ الْوَفَاءِ ، وَالْغَصْبُ هُوَ أَخْذُ شَيْءٍ قَهْرًا أَوْ عُدْوَانًا ، وَقَوْلُ الْغَاصِبِ إِنَّهَا مَاتَتْ كَذِبٌ ، ثُمَّ أَخْذُ الْمَالِكِ الْقِيمَةَ رِضًا ، فَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مُطَوَّلًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : قَوْلُهُ " أَمْوَالكُمْ عَلَيْكُمْ " مُقَابَلَةُ الْجَمْعِ بِالْجَمْعِ ، وَهِيَ تُفِيدُ التَّوْزِيعَ ، فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مَالُ كُلِّ شَخْصٍ حَرَامًا عَلَيْهِ ، وَأَجَابَ بِأَنَّ هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِمْ: بَنُو تَمِيمٍ قَتَلُوا أَنْفُسَهُمْ أَيْ قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، فَهُوَ مَجَازٌ أَوْ إِضْمَارٌ فِيهِ لِلْقَرِينَةِ الصَّارِفَةِ عَنْ ظَاهِرِهَا كَمَا عُلِمَ مِنَ الْقَوَاعِدِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَالْحَدِيثُ الثَّانِي ذَكَرَهُ مَوْصُولًا هُنَا عَلَى مَا يَجِيءُ الْآنَ.