هَذَا تَشْنِيعٌ آخَرُ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ ، وَقَوْلُهُ هَذَا تَكْرَارٌ بِلَا فَائِدَةٍ ; لِأَنَّ حَاصِلَ هَذِهِ الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ وَاحِدٌ ، وَذِكْرُهُ إِيَّاهَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لَا يُفِيدُ شَيْئًا ; لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يُنَفَّذُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، وَيُحَلِّلُ وَيُحَرِّمُ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فَائِدَةُ التَّكْرَارِ كَثْرَةُ التَّشْنِيعِ.

قَوْلُهُ: " إِنْ هَوِيَ " بِكَسْرِ الْوَاوِ يَعْنِي أَحَبَّ.

قَوْلُهُ: " جَارِيَةً " هِيَ الْفَتِيَّةُ مِنَ النِّسَاءِ يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا ، وَيُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهَنِيِّ : ثَيِّبًا أَوْ بِكْرًا.

قَوْلُهُ: " فَأَدْرَكَتْ " ظَاهِرُهُ أَنَّهَا بَعْدَ الشَّهَادَةِ بَلَغَتْ وَرَضِيَتْ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ جَاءَ بِشَاهِدَيْنِ عَلَى أَنَّهَا أَدْرَكَتْ وَرَضِيَتْ فَتَزَوَّجَهَا ، فَيَكُونُ دَاخِلًا تَحْتَ الشَّهَادَةِ ، وَالْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ ، "فَقَبِلَ الْقَاضِي بِشَهَادَةِ الزُّورِ" كَذَا فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ " بِشَهَادَةِ " بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهَنِيِّ : بِحَذْفِ الْبَاءِ.

قَوْلُهُ: " جَازَ لَهُ الْوَطْءُ " وَيُرْوَى: حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ.