6717 79 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: يفتح الردم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وعقد وهيب تسعين.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَأَخْرَجَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفِتَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ .

قَوْلُهُ: " وَعَقَدَ وُهَيْبٌ تِسْعِينَ " قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ: قَالَ هَاهُنَا: عَقَدَ وُهَيْبٌ تِسْعِينَ، وَفِي أَوَّلِ الْفِتَنِ: عَقَدَ سُفْيَانُ ، وَفِي الْأَنْبِيَاءِ فِي بَابِ ذِي الْقَرْنَيْنِ : وَعَقَدَ - أَيْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قُلْتُ: لَا مَانِعَ لِلْجَمْعِ بِأَنْ عَقَدَ كُلُّهُمْ، وَأَمَّا عَقْدُهُ فَهُوَ تَحْلِيقُ الْإِبْهَامِ وَالْمُسَبِّحَةِ بِوَضْعٍ خَاصٍّ يَعْرِفُهُ الْحِسَابُ، انْتَهَى. قُلْتُ: قَدْ شَرَحْنَا ذَلِكَ فِيمَا مَضَى فِي الْفِتَنِ، فَلْيُرَاجَعْ إِلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

مطابقته للترجمة ظاهرة. وأخرجه عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب بن خالد ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه، عن أبي هريرة .

والحديث مضى في أحاديث الأنبياء عليهم السلام عن مسلم بن إبراهيم . وأخرجه مسلم في الفتن، عن أبي بكر بن أبي شيبة .

قوله: " وعقد وهيب تسعين " قال الكرماني : فإن قلت: قال هاهنا: عقد وهيب تسعين، وفي أول الفتن: عقد سفيان ، وفي الأنبياء في باب ذي القرنين : وعقد - أي رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم -؟ قلت: لا مانع للجمع بأن عقد كلهم، وأما عقده فهو تحليق الإبهام والمسبحة بوضع خاص يعرفه الحساب، انتهى. قلت: قد شرحنا ذلك فيما مضى في الفتن، فليراجع إليه، والله أعلم.