هَذَا لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12002لِأَبِي ذَرٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ الْفَرَبْرِيُّ ، وَيُونُسُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ رَاوِي التَّارِيخِ الْأَكْبَرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ .

قَوْلُهُ: (مِثْلَ مِنْسَاةٍ) بِغَيْرِ هَمْزَةٍ فِي قِرَاءَةِ أَبِي عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ "، وَقِرَاءَةُ الْبَاقِينَ بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ، وَهِيَ الْعَصَا. وَكَذَلِكَ الْوَجْهَانِ فِي الْمِيضَاةِ.

قَوْلُهُ: (الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ) ؛ أَيْ: مَكْسُورَةٌ فِي كُلٍّ مِنَ الْمِنْسَاةِ وَالْمِيضَاةِ، وَرَوَى أَبُو زَيْدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=18806رَجُلٍ فَاسِدٍ يَأْوِي إِلَيْهِ أَهْلُ الْفِسْقِ وَالشَّرِّ مَا يُصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ: يُخْرَجُ مِنْ مَنْزِلِهِ وَيُحَرَّقُ عَلَيْهِ الدَّارُ. قُلْتُ: لَا يُبَاعُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: لَا، لَعَلَّهُ يَتُوبُ فَيَرْجِعُ إِلَى مَنْزِلِهِ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنِ الْقَاسِمِ : يُتَقَدَّمُ إِلَيْهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهِ أُخْرِجَ وَأُكْرِيَتْ عَلَيْهِ. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْحَنَفِيَّةِ : إِذَا لَمْ يَنْتَهِ بَعْدَ النَّهْيِ مِرَارًا يُهَدُّ بَيْتُهُ. وَحَدِيثُ الْبَابِ مِنْ أَقْوَى الْحُجَجِ فِيهِ.