أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=2163اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ كَيْفِيَّةَ الْحُكْمِ هَلْ هُوَ جَائِزٌ ، أَوْ غَيْرُ جَائِزٍ ، أَوْ مَكْرُوهٌ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ ; لِأَنَّ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ نَهْيَ تَحْرِيمٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ نَهْيَ تَنْزِيهٍ عَلَى أَنَّ ظَاهِرَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ : : " وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا " يَقْتَضِي أَنَّ يَكُونَ النَّهْيُ نَهْيَ تَنْزِيهٍ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ تَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ ، فَلِأَجْلِ هَذَا الِاخْتِلَافِ أَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ التَّرْجَمَةَ ، وَلَمْ يُقَيِّدْهَا بِحُكْمٍ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: " بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجِنَازَةَ " .