الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  1295 116 - حدثنا يحيى قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " أنه مر بقبرين يعذبان فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة ، فقالوا : يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ فقال : لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا " .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة في قوله " ثم أخذ جريدة " إلى آخره ، وهذا الحديث قد مضى في كتاب الوضوء في باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله ، أخرجه هناك عن عثمان ، عن جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : " مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بحائط من حيطان المدينة أو مكة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما " الحديث ، غير أن هناك عن مجاهد عن ابن عباس ، وهاهنا عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ، وكلاهما صحيح ; لأن مجاهدا يروي عن ابن عباس وعن طاوس أيضا ، وعكس الكرماني فقال هاهنا : عن مجاهد عن ابن عباس ، وهناك عن مجاهد عن طاوس ، وهذا سهو منه ، وشيخه هناك يحيى ذكره غير منسوب ، فقال الغساني : قال ابن السكن : هو يحيى بن موسى ، وقال الكلاباذي : سمع يحيى بن جعفر أبا معاوية وهو محمد بن خازم بالخاء المعجمة والزاي الضرير ، وبه جزم أبو نعيم في ( مستخرجه ) أنه يحيى بن جعفر ، وجزم أبو مسعود في ( الأطراف ) والحافظ المزي أيضا بأنه يحيى بن يحيى ، ومضى الكلام في الحديث هناك مبسوطا مستوفى .



                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية