أَيْ رَوَى nindex.php?page=treesubj&link=32907كَرَاهَةَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ مَا يُكْرَهُ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : ( فَإِنْ قُلْتَ ) : لَمَّا جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ بِأَنَّهُ رَوَاهُ فَلِمَ مَا ذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ؟ ( قُلْتُ ) : لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الرَّاوِي بِشَرْطِهِ أَوْ لِأَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ انْتَهَى ، ( قُلْتُ ) : لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ جَزَمَ بِذَلِكَ بَلْ أَخْبَرَ ، وَلَئِنْ سَلَّمْنَا ذَلِكَ فَيُحْتَمَلُ أَنَّ تَرْكَهُ الْإِسْنَادَ اكْتِفَاءً بِالْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي قِصَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فِي بَابِ الْقَمِيصِ الَّذِي يُلَفُّ .