1329 تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وابن أبي عدي عن شعبة

التالي السابق

الشرح

هَذَا قَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَبْلَ قَوْلِهِ " وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ " إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ ( تَابَعَهُ ) ; أَيْ تَابَعَ آدَمُ عَلِيَّ بْنَ الْجَعْدِ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ أَدَاءِ الْخُمُسِ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَقَدْ وَصَلَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ فِي الرِّقَاقِ .

قَوْلُهُ ( وَابْنُ عَرْعَرَةَ ) ; أَيْ وَتَابَعَهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ - بِفَتْحِ الْعَيْنَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْأُولَى - وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ خَوْفِ الْمُؤْمِنِ ، وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ وَابْنِ عَرْعَرَةَ بِدُونِ الْوَاسِطَةِ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ بِالْوَاسِطَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَصْرَهُ .

قَوْلُهُ ( وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ) ; أَيْ وَتَابَعَ آدَمَ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْغُسْلِ ، وَطَرِيقُ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ذَكَرَهَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَوَصَلَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ .

هذا قد وقع في بعض النسخ قبل قوله " ورواه عبد الله " إلى آخره .

قوله ( تابعه ) ; أي تابع آدم علي بن الجعد - بفتح الجيم وسكون العين المهملة - وقد تقدم في باب أداء الخمس من الإيمان ، وقد وصله البخاري عن علي بن الجعد في الرقاق .

قوله ( وابن عرعرة ) ; أي وتابعه أيضا محمد بن عرعرة - بفتح العينين المهملتين وسكون الراء الأولى - وقد تقدم في باب خوف المؤمن ، وروى البخاري عن علي بن الجعد وابن عرعرة بدون الواسطة ، وروى عن ابن أبي عدي بالواسطة لأنه لم يدرك عصره .

قوله ( وابن أبي عدي ) ; أي وتابع آدم أيضا محمد بن أبي عدي ، وقد تقدم في كتاب الغسل ، وطريق ابن أبي عدي ذكرها الإسماعيلي ووصله أيضا من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة .