صحيح البخاري وَقَالَ عِكْرِمَةُ : وَابِلٌ مَطَرٌ شَدِيدٌ ، وَالطَّلُّ النَّدَى . عمدة القاري لَمَّا كَانَ لَفْظُ الْوَابِلِ عُلِّقَ تَفْسِيرُهُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي تَفْسِيرِهِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : أَصَابَهَا وَابِلٌ : مَطَرٌ شَدِيدٌ ، وَالطَّلُّ : النَّدَى بِفَتْحِ النُّونِ ، وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ إِلَّا ذِكْرُ الصَّفْوَانِ ، وَالْوَابِلُ قَالَ الطَّبَرِيُّ : الصَّفْوَانُ وَاحِدٌ ، وَجَمْعٌ ، فَمَنْ جَعَلَهُ جَمْعًا قَالَ : وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ ، بِمَنْزِلَةِ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَنَخْلٍ وَنَخْلَةٍ ، وَمَنْ جَعَلَهُ وَاحِدًا جَمَعَهُ عَلَى صَفَوَانٍ وَصَفًى وَصِفًى . وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الصَّفَاةُ الْحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ الَّذِي لَا يُنْبِتُ شَيْئًا ، وَجَمْعُ الصَّفَاةِ صَفَوَاتٌ وَصَفًى ، وَجَمْعُ الْجَمْعِ : أَصْفَاءٌ وَصَفًى ، قَالَ : كَأَنَّ مَنْبَتَهُ مِنَ الصَّفَى مَوَاقِعُ الطَّيْرِ عَلَى الصَّفَى كَذَا أَنْشَدَهُ دُرَيْدٌ ; لِأَنَّ بَعْدَهُ : مِنْ طُولِ إِشْرَافِي عَلَى الطَّرَى وَحُكْمُنَا أَنَّ أَصَفَاءَ وَصْفِيًّا جَمْعُ صَفًى ، لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا يُكْسَرُ عَلَى فُعُولٍ إِنَّمَا ذَلِكَ لِفَعْلَةٍ كَبَدْرَةٍ وَبُدُورٍ ، وَكَذَلِكَ أَصْفَاءُ جَمْعُ صَفًا لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُجْمَعُ عَلَى أَفْعَالٍ ، وَهُوَ الصَّفْوَاءُ كَالصَّخْرَاءِ ، وَاحِدَتُهَا صَفَاةٌ ، وَكَذَلِكَ الصَّفْوَانُ وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ . وَفِي الْجَمْهَرَةِ : الصَّفَا مِنَ الْحِجَارَةِ مَقْصُورٌ ، وَيُثَنَّى صَفْوَانِ ، وَالصَّفْوَاءُ صَخْرَةٌ ، وَهِيَ الصَّفْوَانَةُ أَيْضًا . وَفِي الْجَامِعِ ، عَنْ قُطْرُبٍ : صِفْوَانٌ بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ " صَفَوَانٌ " بِتَحْرِيكِ الْفَاءِ ، قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ .

صحيح البخاري وَقَالَ عِكْرِمَةُ : وَابِلٌ مَطَرٌ شَدِيدٌ ، وَالطَّلُّ النَّدَى . عمدة القاري لَمَّا كَانَ لَفْظُ الْوَابِلِ عُلِّقَ تَفْسِيرُهُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي تَفْسِيرِهِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : أَصَابَهَا وَابِلٌ : مَطَرٌ شَدِيدٌ ، وَالطَّلُّ : النَّدَى بِفَتْحِ النُّونِ ، وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ إِلَّا ذِكْرُ الصَّفْوَانِ ، وَالْوَابِلُ قَالَ الطَّبَرِيُّ : الصَّفْوَانُ وَاحِدٌ ، وَجَمْعٌ ، فَمَنْ جَعَلَهُ جَمْعًا قَالَ : وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ ، بِمَنْزِلَةِ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَنَخْلٍ وَنَخْلَةٍ ، وَمَنْ جَعَلَهُ وَاحِدًا جَمَعَهُ عَلَى صَفَوَانٍ وَصَفًى وَصِفًى . وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الصَّفَاةُ الْحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ الَّذِي لَا يُنْبِتُ شَيْئًا ، وَجَمْعُ الصَّفَاةِ صَفَوَاتٌ وَصَفًى ، وَجَمْعُ الْجَمْعِ : أَصْفَاءٌ وَصَفًى ، قَالَ : كَأَنَّ مَنْبَتَهُ مِنَ الصَّفَى مَوَاقِعُ الطَّيْرِ عَلَى الصَّفَى كَذَا أَنْشَدَهُ دُرَيْدٌ ; لِأَنَّ بَعْدَهُ : مِنْ طُولِ إِشْرَافِي عَلَى الطَّرَى وَحُكْمُنَا أَنَّ أَصَفَاءَ وَصْفِيًّا جَمْعُ صَفًى ، لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا يُكْسَرُ عَلَى فُعُولٍ إِنَّمَا ذَلِكَ لِفَعْلَةٍ كَبَدْرَةٍ وَبُدُورٍ ، وَكَذَلِكَ أَصْفَاءُ جَمْعُ صَفًا لَا جَمْعُ صَفَاةٍ ; لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُجْمَعُ عَلَى أَفْعَالٍ ، وَهُوَ الصَّفْوَاءُ كَالصَّخْرَاءِ ، وَاحِدَتُهَا صَفَاةٌ ، وَكَذَلِكَ الصَّفْوَانُ وَاحِدَتُهُ صَفْوَانَةٌ . وَفِي الْجَمْهَرَةِ : الصَّفَا مِنَ الْحِجَارَةِ مَقْصُورٌ ، وَيُثَنَّى صَفْوَانِ ، وَالصَّفْوَاءُ صَخْرَةٌ ، وَهِيَ الصَّفْوَانَةُ أَيْضًا . وَفِي الْجَامِعِ ، عَنْ قُطْرُبٍ : صِفْوَانٌ بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَقَرَأَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ " صَفَوَانٌ " بِتَحْرِيكِ الْفَاءِ ، قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ .