التالي السابق

الشرح

وَقَوْلِهِ : بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى لِقَوْلِهِ ، وَهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَهَذِهِ مُتَأَخِّرَةٌ عَنِ الْآيَةِ الْأُولَى فِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بِالْعَكْسِ ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى هُنَا أَيْضًا بِالْإِنْفَاقِ مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ فِي سَبِيلِهِ لِيَدَّخِرُوا ثَوَابَ ذَلِكَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، فَعَلَيْهِمُ الْمُبَادَرَةُ إِلَى ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ أَيْ : لَا بَدَلٌ فِيهِ ، وَذُكِرَ لَفْظُ الْبَيْعِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُعَاوَضَةِ وَأَخْذِ الْبَدَلِ وَلَا خُلَّةٌ أَيْ : لَيْسَ خَلِيلٌ يَنْفَعُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَا شَفَاعَةٌ لِلْكَافِرِينَ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ لِأَنَّهُمْ وَضَعُوا الْعِبَادَةَ فِي غَيْرِ [ ص: 280 ] مَوْضِعِهَا ، وَعَوَّلُوا عَلَى شَفَاعَةِ الْأَصْنَامِ ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَالَ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ، وَلَمْ يَقُلْ وَالظَّالِمُونَ هُمُ الْكَافِرُونَ .

وقوله : بالجر عطف على لقوله ، وهذه الآية الكريمة في سورة البقرة ، وهذه متأخرة عن الآية الأولى في رواية الأكثرين .

وفي رواية أبي ذر بالعكس ، وقد أمر الله تعالى هنا أيضا بالإنفاق مما رزقهم الله في سبيله ليدخروا ثواب ذلك عند ربهم ، فعليهم المبادرة إلى ذلك من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه أي : لا بدل فيه ، وذكر لفظ البيع لما فيه من المعاوضة وأخذ البدل ولا خلة أي : ليس خليل ينفع في ذلك اليوم ولا شفاعة للكافرين والكافرون هم الظالمون لأنهم وضعوا العبادة في غير [ ص: 280 ] موضعها ، وعولوا على شفاعة الأصنام ، وروى ابن أبي حاتم ، عن عطاء بن دينار أنه قال : الحمد لله الذي قال والكافرون هم الظالمون ، ولم يقل والظالمون هم الكافرون .