هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16513عَبْدَةَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16513عَبْدَةَ رَوَى الْحَدِيثَ بِاللَّفْظَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : " لَا تُوكِي فَيُوكَىَ عَلَيْكِ " وَالْآخَرُ : " nindex.php?page=treesubj&link=34290_23468لَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ " ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ بِاللَّفْظَيْنِ مَعًا ، وَسَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13608ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ بِاللَّفْظَيْنِ ، لَكِنَّ لَفْظَهُ : " لَا تُوعِي " بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، بَدَلَ " لَا تُوكِي " مِنْ أَوْعَيْتُ الْمَتَاعَ فِي الْوِعَاءِ أُوعِيهِ : إِذَا جَعَلْتُهُ فِيهِ ، وَوَعَيْتُ الشَّيْءَ حَفِظْتُهُ ، قَوْلُهُ : " لَا تُحْصِي " مِنَ الْإِحْصَاءِ ، وَهُوَ مَعْرِفَةُ قَدْرِ الشَّيْءِ أَوْ وَزْنِهِ أَوْ عَدَدِهِ ، وَهَذَا مُقَابَلَةُ اللَّفْظِ بِاللَّفْظِ ، وَتَجْنِيسُ الْكَلَامِ فِي مِثْلِهِ فِي جَوَابِهِ ، أَيْ : يَمْنَعُكِ كَمَا مَنَعْتِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=54وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَا تُحْصِي مَا تُعْطِي فَتَسْتَكْثِرِيهِ فَيَكُونُ سَبَبًا لِانْقِطَاعِهِ . وَقِيلَ : قَدْ يُرَادُ بِالْإِحْصَاءِ وَالْوَعْيِ هُنَا عَدَّهُ خَوْفَ أَنْ تَزُولَ الْبَرَكَةُ مِنْهُ ، كَمَا قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ : حَتَّى كِلْنَاهُ فَفَنِيَ . وَقِيلَ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ عَدَّدَتْ مَا أَنْفَقَتْهُ فَنَهَاهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ .