1090 ص: وقد روي عن عثمان -رضي الله عنه- ما يدل أنه كان يدخل فيها بسواد؛ لإطالة القراءة فيها ، كما حدثنا يونس ، قال: أنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه، عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، أن الفرافصة بن عمير الحنفي أخبره قال: " ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح، من كثرة ما كان يرددها " .

قال أبو جعفر : فهذا يدل أيضا أنه قد كان يحذو فيها حذو من كان قبله من الدخول فيها بسواد، والخروج منها في حال الإسفار .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَشْرَعُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِالْغَلَسِ، وَيُطِيلُ الْقِرَاءَةَ إِلَى الْإِسْفَارِ الشَّدِيدِ، كَمَا كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْعَلَانِهِ ، فَهَذَا أَيْضًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ كَانَ يَحْذُو فِيهَا أَيْ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ حَذْوَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا بِالْغَلَسِ، وَالْخُرُوجِ مِنْهَا فِي الْإِسْفَارِ ، يُقَالُ: حَذَا فُلَانٌ حَذْوَ فُلَانٍ أَيِ اقْتَدَى بِهِ فِي طَرِيقَتِهِ، وَكَذَلِكَ احْتَذَى بِهِ: أَيِ اقْتَدَى بِهِ، وَأَصْلُهُ مِنْ حَذَوْتُ النَّعْلَ بِالنَّعْلِ حَذْوًا: إِذَا قَدَّرْتَ كُلَّ وَاحِدَةٍ عَلَى صَاحِبَتِهَا، يُقَالُ: حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ.

وَإِسْنَادُ الْأَثَرِ الْمَذْكُورِ صَحِيحٌ. وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الْأَنْصَارِيُّ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، وَرَبِيعَةُ [ ص: 415 ] هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالرَّأْيِ أَحَدُ مَشَايِخِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، وَالْفَرَافِصَةُ بِفَاءَيْنِ وَرَاءٍ خَفِيفَةٍ، وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ، إِلَّا أَنَّهُ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ بِفَتْحِ الْفَاءِ الْأُولَى، وَقَالَ غَيْرُهُمُ: الْفَاءُ الْأُولَى مَضْمُومَةٌ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّئِهِ"، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" وَلَكِنْ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عُمَرَ مَوْضِعَ عُثْمَانَ : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْفَرَافِصَةِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "تَعَلَّمْتُ سُورَةَ يُوسُفَ خَلْفَ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي الصُّبْحِ" .

ش: أي قد روي عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أيضا ما يدل على أنه كان يشرع في صلاة الصبح بالغلس، ويطيل القراءة إلى الإسفار الشديد، كما كان أبو بكر وعمر يفعلانه ، فهذا أيضا يدل على أنه قد كان يحذو فيها أي في صلاة الصبح حذو من كان قبله من الصحابة من الدخول فيها بالغلس، والخروج منها في الإسفار ، يقال: حذا فلان حذو فلان أي اقتدى به في طريقته، وكذلك احتذى به: أي اقتدى به، وأصله من حذوت النعل بالنعل حذوا: إذا قدرت كل واحدة على صاحبتها، يقال: حذو القذة بالقذة.

وإسناد الأثر المذكور صحيح. ويحيى بن سعيد الأنصاري قاضي المدينة ، وربيعة [ ص: 415 ] هو المعروف بالرأي أحد مشايخ مالك وأبي حنيفة ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق روى له الجماعة، والفرافصة بفاءين وراء خفيفة، وصاد مهملة، إلا أنه عند المحدثين بفتح الفاء الأولى، وقال غيرهم: الفاء الأولى مضمومة، وثقه ابن حبان .

وأخرجه مالك في "موطئه"، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ولكن في روايته عن عمر موضع عثمان : ثنا أبو أسامة ، قال: ثنا عبد الله ، قال: أخبرني ابن الفرافصة ، عن أبيه قال: "تعلمت سورة يوسف خلف عمر -رضي الله عنه- في الصبح" .