1094 ص: وقد كان يفعل أيضا مثل هذا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني ، قال: ثنا محمد بن إدريس ، قال: أنا سفيان ، قال: ثنا عثمان بن أبي سليمان ، قال: سمعت عراك بن مالك يقول: سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: " قدمت المدينة ورسول الله -عليه السلام- بخيبر ، ورجل من بني غفار يؤم الناس ، فسمعته يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى بسورة مريم ، وفي الثانية ويل للمطففين " .

وكما حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا المقدمي ، قال: ثنا فضيل بن سليمان ، عن خثيم بن عراك بن مالك ، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مثله، غير أنه قال: "واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري ، وصليت خلفه" .

قال أبو جعفر - رحمه الله -: فهذا سباع بن عرفطة -رضي الله عنه- قد كان في عهد النبي -عليه السلام- باستخلاف النبي -عليه السلام- إياه يصلي بالناس صلاة الصبح هكذا، يطيل فيها القراءة حتى يصيب فيها التغليس والإسفار جميعا.

1094 ص: وَقَدْ كَانَ يَفْعَلُ أَيْضًا مِثْلَ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَمَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يَقُولُ: " قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِخَيْبَرَ ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّ النَّاسَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسُورَةِ مَرْيَمَ ، وَفِي الثَّانِيَةِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ " .

وَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ: ثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيَّ ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ" .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: فَهَذَا سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَدْ كَانَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِاسْتِخْلَافِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِيَّاهُ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الصُّبْحِ هَكَذَا، يُطِيلُ فِيهَا الْقِرَاءَةَ حَتَّى يُصِيبَ فِيهَا التَّغْلِيسَ وَالْإِسْفَارَ جَمِيعًا.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ أَيْضًا مِثْلَ مَا ذُكِرَ مِنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ فِي الصُّبْحِ ، الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْإِسْفَارِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَيْ عَلَى زَمَنِهِ وَأَيَّامِهِ، كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَإِنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّ سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ قَدْ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِاسْتِخْلَافِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- إِيَّاهُ حِينَ سَافَرَ إِلَى خَيْبَرَ ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسُورَةِ ( مَرْيَمَ )، وَفِي الثَّانِيَةِ بِ (الْمُطَفِّفِينَ) ، وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ التَّغْلِيسِ [ ص: 418 ] وَالْإِسْفَارِ، وَهُوَ يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ عِنْدَهُ عِلْمًا مِنَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي ذَلِكَ.

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْمُزَنِيِّ أَبِي إِبْرَاهِيمَ صَاحِبِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ الْفَقِيهِ الْمَشْهُورِ الْمُقَدَّمِ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ خَالِ الطَّحَاوِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ الْقُرَشِيِّ النَّوْفَلِيِّ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى": مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِخَيْبَرَ ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا مِنْ غِفَارٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأَوَّلِ. سُورَةَ (مَرْيَمَ)، وَفِي الثَّانِيَةِ: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ)" .

قَوْلُهُ: "وَرَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِخَيْبَرَ " جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: "وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ " جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ الْغِفَارِيُّ كَمَا فَسَّرَهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ، وَكَانَتْ خَيْبَرُ فِي سَنَةِ سِتٍّ عَلَى قَوْلِ الزُّهْرِيِّ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سَبْعٍ.

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنِ الْمُقَدَّمِيِّ - بِضَمِّ الْمِيمِ، وَفَتْحِ الدَّالِّ الْمُشَدَّدَةِ – وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلَى بْنَ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، حَدَّثَنِي خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَاسْتَخْلَفَ سِبَاعَ بْنَ [ ص: 419 ] عُرْفُطَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا، فَصَلَّيْتُ الصُّبْحَ وَرَاءَهُ، فَقَرَأَ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى: سُورَةَ مَرْيَمَ ، وَفِي الْأُخْرَى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ" .

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : إِسْنَادُهُ صَالِحٌ، وَسِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ مِنْ مَشَاهِيرِ الصَّحَابَةِ.

ش: أي قد كان يفعل أيضا مثل ما ذكر من تطويل القراءة في الصبح ، الذي يدل على الإسفار على عهد رسول الله -عليه السلام- أي على زمنه وأيامه، كما في حديث أبي هريرة ، فإنه أخبر أن سباع بن عرفطة قد كان يصلي بالناس صلاة الصبح باستخلاف النبي -عليه السلام- إياه حين سافر إلى خيبر ، وكان يقرأ في الركعة الأولى بسورة ( مريم )، وفي الثانية ب (المطففين) ، وإنما كان يفعل هكذا حتى يجمع بين التغليس [ ص: 418 ] والإسفار، وهو يدل أيضا على أن عنده علما من النبي -عليه السلام- في ذلك.

وأخرجه من طريقين صحيحين:

الأول: عن إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني أبي إبراهيم صاحب الإمام الشافعي الفقيه المشهور المقدم في مذهب الشافعي خال الطحاوي ، عن محمد بن إدريس الإمام الشافعي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المكي ، عن عراك بن مالك الغفاري المدني ، عن أبي هريرة .

وأخرجه ابن حزم في "المحلى": من حديث سفيان بن عيينة ، عن عثمان بن أبي سليمان النوفلي ، عن عراك بن مالك ، سمع أبا هريرة يقول: "قدمت المدينة ورسول الله -عليه السلام- بخيبر ، فوجدت رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة الصبح، يقرأ في الركعة الأول. سورة (مريم)، وفي الثانية: (ويل للمطففين)" .

قوله: "ورسول الله -عليه السلام- بخيبر " جملة حالية، وكذلك قوله: "ورجل من بني غفار " جملة حالية، وهذا الرجل هو سباع بن عرفطة الغفاري كما فسره في الرواية الثانية، وكانت خيبر في سنة ست على قول الزهري ، والصحيح أن ذلك في أول سنة سبع.

الثاني: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن المقدمي - بضم الميم، وفتح الدال المشددة – وهو محمد بن أبي بكر بن على بن عطاء بن مقدم شيخ البخاري ومسلم ، عن فضيل بن سليمان النميري ، عن خثيم بن عراك بن مالك ، عن أبيه عراك بن مالك الغفاري المدني ، عن أبي هريرة .

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث الدراوردي ، حدثني خثيم بن عراك ، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: "خرج رسول الله -عليه السلام- فاستخلف سباع بن [ ص: 419 ] عرفطة على المدينة ، فقدمت المدينة مهاجرا، فصليت الصبح وراءه، فقرأ في السجدة الأولى: سورة مريم ، وفي الأخرى: ويل للمطففين" .

وقال الذهبي : إسناده صالح، وسباع بن عرفطة من مشاهير الصحابة.