2016 2017 ص: حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا أبو داود ، قال: ثنا زائدة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله، أن النبي - عليه السلام - قال لأبي بكر : - رضي الله عنه -: "متى توتر؟ قال: أول الليل بعد العتمة. ، قال: أخذت بالوثقى، وقال لعمر : - رضي الله عنه -: متى توتر؟ قال: آخر الليل. قال: أخذت بالقوة". .

حدثنا يونس ، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال: حدثني الليث ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب: " أن أبا بكر وعمر - رضي الله عنه - تذاكرا الوتر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال أبو بكر: أما أنا فأصلي ثم أنام على وتر، ، فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح، فقال عمر - رضي الله عنه -: لكني أنام على شفع ، ثم أوتر من آخر السحر. فقال - عليه السلام - لأبي بكر: حذر هذا، وقال لعمر: قوي هذا".

فدل قول النبي - عليه السلام -: "لا وتران في ليلة" على ما ذكرنا من نفي إعادة الوتر، ، ووافق ذلك قول أبي بكر: " أما أنا فأوتر أول الليل، فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح".

وترك النبي - عليه السلام - النكير عليه دليل على أن حكم ذلك كما كان يفعل، وأن الوتر لا تنقضه النوافل التي يتنفل بها بعده.

[ ص: 423 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 423 ] ش: لَمَّا كَانَ الْأَثَرَانِ اللَّذَانِ رَوَاهُمَا جَابِرٌ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يُوَافِقَانِ فِي الْمَعْنَى قَوْلَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: "لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ" ذَكَرَهُمَا.

وَأَخْرَجَ الْأَوَّلُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ، ضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِأَبِي بَكْرٍ: "أَيُّ حِينٍ تُوتِرُ؟ قَالَ: أَوَّلَ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ. قَالَ: فَأَنْتَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: آخِرَ اللَّيْلِ. فَقَالَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَأَخَذْتَ بِالْوُثْقَى، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عُمَرُ فَأَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ".

قَوْلُهُ: "بَعْدَ الْعَتَمَةِ" أَيْ بَعْدَ الْعِشَاءِ.

قَوْلُهُ: "بِالْوُثْقَى" بِضَمِّ الْوَاوِ عَلَى وَزْنِ فُعْلَى مُؤَنَّثُ وَثِيقٍ وَهُوَ الْأَمْرُ الْمُحْكَمُ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ، وَالتَّقْدِيرُ: أَخَذْتَ بِالْفَعْلَةِ الْوُثْقَةِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.

وَأَخْرَجَ الثَّانِي: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ سَيِّدِ التَّابِعِينَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا أَدْرَكَهُ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" مُخْتَصَرًا: ثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَكَانَ عُمَرُ يُوتِرُ آخِرَ اللَّيْلِ".

[ ص: 424 ] وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ، نَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ السَّيْلَحِينِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: مَتَى تُوتِرُ؟ قَالَ: أُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ. وَقَالَ لِعُمَرَ: مَتَى تُوتِرُ؟ قَالَ: آخِرَ اللَّيْلِ. قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: أَخَذَ هَذَا بِالْحَذَرِ، وَقَالَ لِعُمَرَ: أَخَذَ هَذَا بِالْقُوَّةِ" انْتَهَى.

قَوْلُهُ: "حَذِرَ هَذَا" أَيِ: احْتَاطَ حَيْثُ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ خَوْفًا مِنْ عَدَمِ الِانْتِبَاهِ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ أَيْضًا: "أَخَذَ هَذَا بِالْحَذَرِ".

قَوْلُهُ: "قَوِيٌّ هَذَا" أَيْ أَخَذَ بِالْقُوَّةِ وَالْحَزْمِ حَيْثُ أَوْتَرَ آخِرَ اللَّيْلِ; لِأَنَّهُ كَانَ مُتَوَثِّقًا مِنْ نَفْسِهِ بِالِانْتِبَاهِ.

[ ص: 423 ] ش: لما كان الأثران اللذان رواهما جابر وسعيد بن المسيب يوافقان في المعنى قول النبي - عليه السلام -: "لا وتران في ليلة" ذكرهما.

وأخرج الأول: عن أبي بكرة بكار ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن زائدة بن قدامة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب القرشي المدني، ضعفه بعضهم ووثقه آخرون.

عن جابر بن عبد الله .

وأخرجه ابن ماجه : ثنا أبو داود سليمان بن توبة، ثنا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - عليه السلام - لأبي بكر: "أي حين توتر؟ قال: أول الليل بعد العتمة. قال: فأنت يا عمر؟ قال: آخر الليل. فقال النبي - عليه السلام -: أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة".

قوله: "بعد العتمة" أي بعد العشاء.

قوله: "بالوثقى" بضم الواو على وزن فعلى مؤنث وثيق وهو الأمر المحكم، وهو في الحقيقة صفة لمحذوف، والتقدير: أخذت بالفعلة الوثقة أو نحو ذلك.

وأخرج الثاني: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن يحيى بن عبد الله بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن سعيد بن المسيب سيد التابعين ولم يسمع من أبي بكر - رضي الله عنه - ولا أدركه.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" مختصرا: ثنا هشيم، قال: أنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: "كان أبو بكر يوتر أول الليل، وكان عمر يوتر آخر الليل".

[ ص: 424 ] وأخرج أبو داود : نا محمد بن أحمد بن خلف، نا أبو زكرياء السيلحيني، نا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة "أن النبي - عليه السلام - قال لأبي بكر: متى توتر؟ قال: أوتر من أول الليل. وقال لعمر: متى توتر؟ قال: آخر الليل. قال لأبي بكر: أخذ هذا بالحذر، وقال لعمر: أخذ هذا بالقوة" انتهى.

قوله: "حذر هذا" أي: احتاط حيث أوتر أول الليل خوفا من عدم الانتباه، وهو معنى قوله أيضا: "أخذ هذا بالحذر".

قوله: "قوي هذا" أي أخذ بالقوة والحزم حيث أوتر آخر الليل; لأنه كان متوثقا من نفسه بالانتباه.