2032 ص: واحتجوا في ذلك بما حدثنا ابن مرزوق ، قال: ثنا عثمان بن عمر ، قال: أنا كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن شقيق ، قال: قلت لعائشة - رضي الله عنها -: "أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرن السور؟ قالت: المفصل". .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -.

أَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ التَّمِيمِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ الْبَصْرِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ فِي رَكْعَةٍ؟ قَالَتْ: نَعَمِ، الْمُفَصَّلَ".

قَوْلُهُ: "أَكَانَ" الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ.

قَوْلُهُ: "يَقْرِنُ" مِنْ قَوْلِهِمْ: قَرَنْتُ الْبَعِيرَيْنِ أَقْرُنُهُمَا قَرْنًا إِذَا جَمَعْتُهُمَا فِي حَبْلٍ وَاحِدٍ، وَقَرَنْتُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ وَصَلْتُهُ، وَاقْتَرَنَ الشَّيْءُ بِغَيْرِهِ، وَالْقِرَانُ أَنْ تَقْرِنَ بَيْنَ تَمْرَتَيْنِ تَأْكُلُهُمَا.

قَوْلُهُ: "الْمُفَصَّلَ" بِالنَّصْبِ أَيْ: نَعَمْ يَقْرِنُ الْمُفَصَّلَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ السُّبْعُ السَّابِعُ.

ش: أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه بحديث عائشة - رضي الله عنها -.

أخرجه بإسناد صحيح على شرط مسلم: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عثمان بن عمر بن فارس البصري ، عن كهمس بن الحسن التميمي البصري ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا وكيع، قال: ثنا كهمس ، عن عبد الله ابن شقيق العقيلي، قال: قلت لعائشة: "كان رسول الله - عليه السلام - يجمع بين السور في ركعة؟ قالت: نعم، المفصل".

قوله: "أكان" الهمزة فيه للاستفهام.

قوله: "يقرن" من قولهم: قرنت البعيرين أقرنهما قرنا إذا جمعتهما في حبل واحد، وقرنت الشيء بالشيء وصلته، واقترن الشيء بغيره، والقران أن تقرن بين تمرتين تأكلهما.

قوله: "المفصل" بالنصب أي: نعم يقرن المفصل، وقد ذكرنا أنه السبع السابع.