2082 ص: فقال قائل: فإن في ذلك دلالة أيضا تدل على أن لا سجود فيها.

فذكر ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال: ثنا أحمد بن الحسين اللهبي ، قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12523ابن أبي فديك ، قال: حدثني داود بن قيس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار " أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب : - رضي الله عنه -: nindex.php?page=treesubj&link=1891_1887هل في المفصل سجدة؟ قال: لا، .

[ ص: 489 ] قال: فأبي بن كعب - رضي الله عنه - قد قرأ عليه النبي - عليه السلام - القرآن كله، فلو كان في المفصل سجود إذا لعلمه بسجود النبي - عليه السلام - فيه لما أتى عليه في تلاوته". ولا حجة له في هذا عندنا; لأنه قد يحتمل أن يكون النبي - عليه السلام - ترك ذلك لمعنى من المعاني التي ذكرناها في الفصل الأول.

2082 ص: فَقَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ فِي ذَلِكَ دَلَالَةً أَيْضًا تَدُلُّ عَلَى أَنْ لَا سُجُودَ فِيهَا.

فَذَكَرَ مَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللهْبِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12523ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ " أَنَّهُ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ : - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: nindex.php?page=treesubj&link=1891_1887هَلْ فِي الْمُفَصَّلِ سَجْدَةٌ؟ قَالَ: لَا، .

[ ص: 489 ] قَالَ: فَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ قَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الْقُرْآنَ كُلَّهُ، فَلَوْ كَانَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ إِذًا لَعَلِمَهُ بِسُجُودِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِيهِ لِمَا أَتَى عَلَيْهِ فِي تِلَاوَتِهِ". وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي هَذَا عِنْدَنَا; لِأَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَرَكَ ذَلِكَ لِمَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ.