3046 1712 - (3054) - (1\330) عن عبد الله بن عباس، قال : قيل لابن عباس: إن رجلا قدم علينا يكذب بالقدر. فقال: دلوني عليه. وهو يومئذ قد عمي، قالوا: وما تصنع به يا أبا عباس؟ قال: والذي نفسي بيده، لئن استمكنت منه لأعضن أنفه حتى أقطعه، ولئن وقعت رقبته في يدي، لأدقنها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطك ألياتهن مشركات " هذا أول شرك هذه الأمة، والذي نفسي بيده، لينتهين بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يكون قدر خيرا، كما أخرجوه من أن يكون قدر شرا.

[ ص: 135 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 135 ] * قَوْلُهُ: "يَكْذِبُ": مِنَ التَّكْذِيبِ; أَيْ: يُنْكِرُ بِأَنَّ اللَّهَ قَدَّرَ الشَّرَّ، وَيَقُولُ: هُوَ مِمَّا أَرَادَهُ الشَّيْطَانُ بِالْإِنْسَانِ، لَا الرَّحْمَنُ; فَإِنَّهُ أَجَلُّ أَنْ يُرِيدَ ذَلِكَ، تَعَالَى اللَّهُ أَنْ يَجْرِيَ فِي مُلْكِهِ إِلَّا مَا شَاءَ.

* "قَدْ عَمِيَ": - بِكَسْرِ الْمِيمِ - .

* "لَأَعَضَّنَّ": مِنَ الْعَضِّ - بِتَشْدِيدِ الضَّادِ - أَيِ: آخُذُهُ بِالْأَسْنَانِ.

* "كَأَنِّي بِنِسَاءِ بَنِي فِهْرٍ": الْمَشْهُورُ فِي هَذَا الْمَعْنَى مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ"، وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* "يَطُفْنَ": مِنَ الطَّوَافِ.

* "بِالْخَزْرَجِ": يَحْتَمِلُ أَنَّهُ اسْمٌ لِذَلِكَ الصَّنَمِ، أَوْ صَنَمٍ آخَرَ، وَقَدْ نَبَّهْتُ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مُخَالِفٌ لِمَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي هَذَا الْمَعْنَى، فَلَا يُؤْمَنُ مِنْ وُقُوعِ غَلَطٍ فِيهِ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ.

* " تَصْطَكُّ": تَزْدَحِمُ.

* "أَلَيَاتُهُنَّ": - بِفَتْحَتَيْنِ - : جَمْعُ أَلْيَةٍ - بِفَتْحٍ - كَحَفْنَةٍ وَحَفَنَاتٍ; أَيْ: أَعْجَازُهُنُّ.

* "حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ": مِنَ الْإِخْرَاجِ; أَيْ: إِلَى أَنْ يَنْفُوا تَقْدِيرَ الْخَيْرِ كَمَا نَفَوْا تَقْدِيرَ الشَّرِّ. [ ص: 136 ]

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَحْمَدُ بِطَرِيقَيْنِ فِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَكِّيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَالْمَجْهُولُ قَدْ سَمَّاهُ فِي الْأُخْرَى عَلَاءَ بْنَ الْحَجَّاجِ، ضَعَّفَهُ.

وَقَدْ قَالَ فِي "الْمُسْنَدِ": إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

* * *

[ ص: 135 ] * قوله: "يكذب": من التكذيب; أي: ينكر بأن الله قدر الشر، ويقول: هو مما أراده الشيطان بالإنسان، لا الرحمن; فإنه أجل أن يريد ذلك، تعالى الله أن يجري في ملكه إلا ما شاء.

* "قد عمي": - بكسر الميم - .

* "لأعضن": من العض - بتشديد الضاد - أي: آخذه بالأسنان.

* "كأني بنساء بني فهر": المشهور في هذا المعنى ما أخرجه مسلم وغيره من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة"، وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة، والله تعالى أعلم.

* "يطفن": من الطواف.

* "بالخزرج": يحتمل أنه اسم لذلك الصنم، أو صنم آخر، وقد نبهت على أن هذا الحديث مخالف لما هو المشهور في هذا المعنى، فلا يؤمن من وقوع غلط فيه من بعض الرواة.

* " تصطك": تزدحم.

* "ألياتهن": - بفتحتين - : جمع ألية - بفتح - كحفنة وحفنات; أي: أعجازهن.

* "حتى يخرجوا الله": من الإخراج; أي: إلى أن ينفوا تقدير الخير كما نفوا تقدير الشر. [ ص: 136 ]

وفي "المجمع": رواه أحمد بطريقين فيهما محمد بن عبيد المكي، وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، والمجهول قد سماه في الأخرى علاء بن الحجاج، ضعفه.

وقد قال في "المسند": إن محمد بن عبيد سمع من ابن عباس.

* * *