* قَوْلُهُ: "عَنِ الشِّغَارِ": - بِكَسْرِ الشِّينِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ - وَجَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ: أَنْ يُنْكِحَ الرَّجُلُ بِنْتَهُ أَوْ أُخْتَهُ آخَرَ، وَيُنْكِحَهُ الْآخَرُ بِنْتَهُ أَوْ أُخْتَهُ بِلَا صَدَاقٍ، بَلْ يَجْعَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنْتَهُ أَوْ أُخْتَهُ صَدَاقَ زَوْجَتِهِ، وَالنَّهْيُ عَنْهُ مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ الْمَشْرُوعِيَّةِ بِالِاتِّفَاقِ; لِمَا جَاءَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663412nindex.php?page=treesubj&link=10806 "وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ" رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، نَعَمْ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَا يَنْعَقِدُ [ ص: 478 ] أَصْلًا، وَعِنْدَنَا لَا يَبْقَى شِغَارًا، بَلْ يَلْزَمُ فِيهِ مَهْرُ الْمِثْلِ، وَبِهِ يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ شِغَارًا; لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ فِيهِ عَدَمُ الصَّدَاقِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَدَمَ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّدَاقِ يُفِيدُ بُطْلَانَهُ، وَأَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ، لَا أَنَّهُ يَنْعَقِدُ نِكَاحًا آخَرَ، فَقَوْلُ الْجُمْهُورِ أَقْرَبُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *