* قَوْلُهُ: "لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ": ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى الْوَلِيِّ فِي نِكَاحِ الثَّيِّبِ.

وَرِجَالُ الْحَدِيثِ ثِقَاتٌ، وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا ، وَهُوَ مُقَارِبٌ لِمَذْهَبِ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّةِ، نَعَمْ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ بِذَلِكَ فِي الْبَالِغَةِ، لَا فِي الثَّيِّبِ، وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ، فَلَعَلَّ مَنْ يُوجِبُ الْوَلِيَّ يَقُولُ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ رَاوِي حَدِيثِ: "الْأَيِّمُ أَحَقُّ" وَهُوَ نَافِعٌ، فَالْحَدِيثُ وَاحِدٌ، وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي الْأَلْفَاظِ مِنَ الرُّوَاةِ، وَلَا حُجَّةَ فِي مِثْلِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *