* قَوْلُهُ: "لَا تَرْجِعُوا": أَيْ: لَا تَصِيرُوا، قَالُوا: رَجَعَ هَاهُنَا مُسْتَعْمَلٌ اسْتِعْمَالَ صَارَ مَعْنًى وَعَمَلًا، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَهُوَ مِمَّا خَفِيَ عَلَى أَكْثَرِ النَّحْوِيِّينَ.

* "يَضْرِبُ": - بِالرَّفْعِ - عَلَى أَنَّهُ بَيَانٌ لِلْكُفْرِ; أَيْ: لَا تَكُونُوا كُفَّارًا مُعَامَلَةً وَفِعْلًا، وَأَمَّا الْكُفْرُ اعْتِقَادًا، فَمَا كَانَ يَخَافُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ، وَيَجُوزُ جَزْمُهُ عَلَى مَعْنَى: إِنْ رَجَعْتُمْ يَضْرِبْ بَعْضُكُمْ. . . إِلَخْ، وَهُوَ مَذْهَبُ قَوْمٍ، وَغَالِبُ النُّحَاةِ مَنَعُوهُ، وَقَالُوا: الشَّرْطُ الْمُقَدَّرُ بَعْدَ النَّهْيِ يَكُونُ مَنْفِيًّا، فَلَوْ جَزَمْنَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ: إِنْ لَا تَرْجِعُوا يَضْرِبْ بَعْضُكُمْ، وَهَذَا فَاسِدٌ، وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ عَلَى تَقْدِيرِ الرَّفْعِ أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ صِفَةً لِـ"كُفَّارًا" أَوْ حَالًا مِنْ فَاعِلِ: "لَا تَرْجِعُوا" وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ بُعْدِ الْمَعْنَى، فَالْوَجْهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *