4274 2184 - (4286) - (1\448 - 449) عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه، قال: إني بالكوفة في داري، إذ سمعت على باب الدار: السلام عليكم أألج؟ قلت: عليكم السلام فلج، فلما دخل، فإذا هو عبد الله بن مسعود، قلت: يا أبا عبد الرحمن، أية ساعة زيارة هذه؟ وذلك في نحر الظهيرة، قال: طال علي النهار، فذكرت من أتحدث إليه، قال: فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه، قال: ثم أنشأ يحدثني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تكون فتنة، النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار "، قال: قلت: يا رسول الله، ومتى ذلك؟، قال: "ذلك أيام الهرج "، قلت: ومتى أيام الهرج؟ قال: "حين لا يأمن الرجل جليسه "، قال: قلت: فما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال: "اكفف نفسك ويدك، وادخل دارك "، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن دخل رجل علي داري؟ قال: "فادخل بيتك "، قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: "فادخل مسجدك، واصنع هكذا، - وقبض بيمينه على الكوع - وقل: ربي الله، حتى تموت على ذلك".

4274 2184 - (4286) - (1\448 - 449) عَنْ عَمْرِو بْنِ وَابِصَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنِّي بِالْكُوفَةِ فِي دَارِي، إِذْ سَمِعْتُ عَلَى بَابِ الدَّارِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَلِجُ؟ قُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّلَامُ فَلِجْ، فَلَمَّا دَخَلَ، فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَّةُ سَاعَةِ زِيَارَةٍ هَذِهِ؟ وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ: طَالَ عَلَيَّ النَّهَارُ، فَذَكَرْتُ مَنْ أَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُحَدِّثُهُ، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " تَكُونُ فِتْنَةٌ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمُضْطَجِعِ، وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ الرَّاكِبِ، وَالرَّاكِبُ خَيْرٌ مِنَ الْمُجْرِي قَتْلَاهَا كُلُّهَا فِي النَّارِ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَتَى ذَلِكَ؟، قَالَ: "ذَلِكَ أَيَّامَ الْهَرْجِ "، قُلْتُ: وَمَتَى أَيَّامُ الْهَرْجِ؟ قَالَ: "حِينَ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ "، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "اكْفُفْ نَفْسَكَ وَيَدَكَ، وَادْخُلْ دَارَكَ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَيَّ دَارِي؟ قَالَ: "فَادْخُلْ بَيْتَكَ "، قَالَ: قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي؟ قَالَ: "فَادْخُلْ مَسْجِدَكَ، وَاصْنَعْ هَكَذَا، - وَقَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى الْكُوعِ - وَقُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ، حَتَّى تَمُوتَ عَلَى ذَلِكَ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "أَلِجُ": - مُضَارِعٌ مِنَ الْوُلُوجِ، وَهُوَ الدُّخُولُ، وَقَوْلُهُ: "فَلِجْ" أَمْرٌ مِنْهُ.

* "أَيَّةُ سَاعَةِ زِيَارَةٍ هَذِهِ": بِإِضَافَةِ السَّاعَةِ إِلَى "زِيَارَةٍ" أَيْ: هَذِهِ السَّاعَةُ أَيَّةُ [ ص: 412 ] سَاعَةِ زِيَارَةٍ؟ وَالْمُرَادُ: أَنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ لَيْسَتْ سَاعَةً لِلزِّيَارَةِ، فَكَيْفَ جِئْتَنِي فِيهَا زَائِرًا؟

قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ: يَجُوزُ رَفْعُ "أَيَّةُ" وَنَصْبُهَا، فَالرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَ"هَذِهِ" خَبَرُهَا، وَالنَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِ، وَهَذِهِ مُبْتَدَأٌ، وَالظَّرْفُ خَبَرٌ; أَيْ: هَذِهِ الزِّيَارَةُ فِي أَيَّةِ سَاعَةِ زِيَارَةٍ.

* "النَّائِمُ فِيهَا": أَيْ: كُلُّ مَنْ كَانَ بَعِيدًا عَنِ الْمُبَاشَرَةِ، فَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الْقَرِيبِ.

* "مِنَ الْمُجْرِي": أَيْ: مِنَ الَّذِي يُجْرِي فَرَسَهُ.

* "وَقَبَضَ بِيَمِينِهِ": أَيْ: صَلِّ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ، انْتَهَى.

وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَيْضًا حَسَنٌ، وَالْمَجْهُولُ قَدْ بَيَّنَهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

* * *

* قوله: "ألج": - مضارع من الولوج، وهو الدخول، وقوله: "فلج" أمر منه.

* "أية ساعة زيارة هذه": بإضافة الساعة إلى "زيارة" أي: هذه الساعة أية [ ص: 412 ] ساعة زيارة؟ والمراد: أن هذه الساعة ليست ساعة للزيارة، فكيف جئتني فيها زائرا؟

قال أبو البقاء: يجوز رفع "أية" ونصبها، فالرفع على الابتداء، و"هذه" خبرها، والنصب على الظرف، وهذه مبتدأ، والظرف خبر; أي: هذه الزيارة في أية ساعة زيارة.

* "النائم فيها": أي: كل من كان بعيدا عن المباشرة، فهو خير من القريب.

* "من المجري": أي: من الذي يجري فرسه.

* "وقبض بيمينه": أي: صل.

وفي "المجمع": رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات، انتهى.

وهذا الإسناد أيضا حسن، والمجهول قد بينه في الرواية الثانية أنه إسحاق بن راشد، وهو ثقة.

* * *