* قَوْلُهُ: "ائْتِنِي بِحَجَرٍ": بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ أَبْطَلُوا اسْتِدْلَالَ مَنِ اسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ الْإِيتَارَ غَيْرُ لَازِمٍ، وَقَالَ: إِنَّهُ اكْتَفَى بِحَجَرَيْنِ، وَلَوْ كَانَ الْإِيتَارُ لَازِمًا لَمَا اكْتَفَى بِهِمَا، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ إِنْ ثَبَتَتْ يَبْطُلُ اسْتِدْلَالُهُمْ قَطْعًا; لِدَلَالَتِهَا عَلَى أَنَّهُ مَا اكْتَفَى بِحَجَرَيْنِ.

وَقَدِ اعْتَنَى الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي إِثْبَاتِهَا، فَقَالَ: وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ أَثِبَاتٌ، وَقَدْ تَابَعَ مَعْمَرًا عَلَيْهَا أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ، وَتَابَعَهُمَا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ أَحَدُ الثِّقَاتِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ، لَكِنْ أَثْبَتَ سَمَاعَهُ لِهَذَا [ ص: 415 ] الْحَدِيثَ مِنْهُ الْكَرَابِيسِيُّ، وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ أَرْسَلَهُ، فَالْمُرْسَلُ حُجَّةٌ عِنْدَ الْمُخَالِفِينَ، وَعِنْدَنَا إِذَا اعْتُضِدَ، انْتَهَى.

وَقَدْ ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ أَيْضًا لَا يَخْلُو عَنْ خَفَاءٍ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *