* قَوْلُهُ: "أَنَّهُ حَقٌّ": أَيْ: لَائِقٌ بِهِ، وَمُؤَكَّدٌ فِي حَقِّهِ.

* "أَنْ يَبِيتَ": هَكَذَا فِي نُسَخِ "الْمُسْنَدِ" وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ حَذْفِ "لَا" ثُمَّ هُوَ مُبْتَدَأٌ خَبَرَهُ "حَقٌّ".

* "وَلَهُ مَا يُوصِي فِيهِ": أَيْ: مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ; كَالدَّيْنِ وَالْأَمَانَةِ وَنَحْوِهِمَا، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ.

* "إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ": هَذِهِ الْجُمْلَةُ حَالٌ مُسْتَثْنًى مِنْ أَعَمِّ الْأَحْوَالِ، وَلِذَلِكَ صُدِّرَتْ بِالْوَاوِ.

* * *