فصل :

[ إبطال nindex.php?page=treesubj&link=24905_16533حيلة لإبرار من حلف لا يأكل شيئا ثم غيره عن حاله الأول ] : ومن الحيل الباطلة أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حلف لا يأكل من هذا القمح ، فالحيلة أن يطحنه ويعجنه ويأكله خبزا ، وطرد هذه الحيلة الباردة أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حلف لا يأكل هذه الشاة فليذبحها وليطبخها ثم يأكلها ، وإذا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حلف أنه لا يأكل هذه النخلة فليجذ ثمرها ثم يأكلها ، فإن طردوا ذلك فمن الفضائح الشنيعة ، وإن فرقوا تناقضوا ، فإن قالوا : " الحنطة يمكن أكلها صحاحا بخلاف الشاة والنخلة ، فإنه لا يمكن فيها ذلك " قيل : والعادة أن الحنطة لا يأكلها صحاحا إلا الدواب والطير ، وإنما تؤكل خبزا ، فكلاهما سواء عند الحالف وكل عاقل .

فَصْلٌ :

[ إبْطَالُ nindex.php?page=treesubj&link=24905_16533حِيلَةٍ لِإِبْرَارِ مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ شَيْئًا ثُمَّ غَيَّرَهُ عَنْ حَالِهِ الْأَوَّلِ ] : وَمِنْ الْحِيَلِ الْبَاطِلَةِ أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْقَمْحِ ، فَالْحِيلَةُ أَنْ يَطْحَنَهُ وَيَعْجِنَهُ وَيَأْكُلَهُ خُبْزًا ، وَطَرْدُ هَذِهِ الْحِيلَةِ الْبَارِدَةِ أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذِهِ الشَّاةَ فَلْيَذْبَحْهَا وَلْيَطْبُخْهَا ثُمَّ يَأْكُلْهَا ، وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=16533_24905حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ هَذِهِ النَّخْلَةَ فَلْيَجِذَّ ثَمَرَهَا ثُمَّ يَأْكُلْهَا ، فَإِنْ طَرَدُوا ذَلِكَ فَمِنْ الْفَضَائِحِ الشَّنِيعَةِ ، وَإِنْ فَرَّقُوا تَنَاقَضُوا ، فَإِنْ قَالُوا : " الْحِنْطَةُ يُمْكِنُ أَكْلُهَا صِحَاحًا بِخِلَافِ الشَّاةِ وَالنَّخْلَةِ ، فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ فِيهَا ذَلِكَ " قِيلَ : وَالْعَادَةُ أَنَّ الْحِنْطَةَ لَا يَأْكُلُهَا صِحَاحًا إلَّا الدَّوَابُّ وَالطَّيْرُ ، وَإِنَّمَا تُؤْكَلُ خُبْزًا ، فَكِلَاهُمَا سَوَاءٌ عِنْدَ الْحَالِفِ وَكُلِّ عَاقِلٍ .